Is 49, 18

Ou: a veste de Cristo figura os santos, dos quais Isaías diz: «De todos estes te vestirás como de um manto»; e são comparados à neve porque serão brancos de virtudes, e todo o ardor dos vícios deles será afastado. Segue-se: «E apareceram-lhes Moisés e Elias, falando com Ele.»

48. Assim como tomamos as vestes da Igreja pela totalidade dos fiéis (e daí o Profeta dizer: «Vestir-te-ás de todos eles como de um ornamento» [Is. 49, 18]), assim as vestes dos hereges são todos aqueles que, ligando-se a eles de comum acordo, estão implicados nos seus erros. Mas os hereges têm este ponto próprio, que não podem permanecer por muito tempo naquele estágio em que deixam a Igreja, mas dia a dia são precipitados em extremos maiores, e, chocando piores opiniões, dividem-se em múltiplas divisões, e na maioria dos casos são separados mais amplamente uns dos outros pela sua contenda e desordem. Assim, porque todos aqueles que eles ligam à sua má fé são ainda mais rasgados por eles numa divisão sem fim, bem se pode dizer que os amigos que vêm rasgam as suas vestes; mas quando as ves…

**Objeção 1:** Parece que esta claridade não era a claridade da glória. Pois uma glosa de Beda sobre Mt 17,2: «Foi transfigurado diante deles» diz: «Em Seu corpo mortal mostra, não o estado da imortalidade, mas a claridade semelhante à da futura imortalidade.» Ora, a claridade da glória é a claridade da imortalidade. Logo, a claridade que Cristo mostrou aos discípulos não era a claridade da glória. **Objeção 2:** Ademais, sobre Lc 9,27: «(Que) não provarão a morte até [Vulg.: 'até que'] vejam o Reino de Deus», a glosa de Beda diz: «Isto é, a glorificação do corpo em uma visão imaginária da futura bem-aventurança.» Ora, a imagem de uma coisa não é a própria coisa. Portanto, esta não era a claridade da bem-aventurança. **Objeção 3:** Ademais, a claridade da glória está somente em um corpo…

58. Se atentarmos à história, que mais tomamos “a vestidura” do bem-aventurado Jó senão o seu corpo? Cuja “vestidura na verdade se consome” quando a carne é posta a tormento. Mas segundo o mistério da alegoria, “a vestidura” da Santa Igreja é a vida dos fiéis. Pois assim como toda a Igreja junta é “a vestidura” de Cristo, assim os fiéis em particular são considerados “vestiduras” dessa mesma Igreja. Porque, se a Santa Igreja não fosse “vestidura” de Cristo, certamente Paulo não diria: *Para a apresentar a Si mesmo Igreja gloriosa, sem mancha nem ruga* (Ef 5,27); isto é, nem quanto ao pecado “tendo mancha”, nem quanto à duplicidade de mente “tendo ruga”, porque tanto pela justiça é limpa, como pela unidade de intento está estendida. Ela, pois, que é lavada para não “ter mancha”, e estendida…

63. Dissemos já muitas vezes que o bem-aventurado Jó é figura da Santa Igreja. Mas todos os que a ela estão unidos pela unidade da Fé são as vestes da Igreja. Das quais o Senhor diz à mesma Igreja pelo Profeta: «Vivo eu, diz o Senhor, que te hás de vestir de todos estes, como de um ornamento» (Isa. 49, 18). Pelo vento sul, que é sem dúvida quente, se designa, não impropriamente, o Espírito Santo; porque quando alguém é tocado por Ele, é libertado do torpor da sua iniquidade. Donde bem se diz no Cântico dos Cânticos: «Levanta-te, vento norte, e vem tu, vento sul, assopra no meu jardim, e corram os seus aromas» (Cânt. 4, 16). Pois ordena-se que o vento norte se levante, para que, sem dúvida, o espírito adverso, que prende os corações dos mortais, fuja. Porque o vento sul vem e assopra pelo j…

13. Pois a Santa Igreja é agora vestida como que de vestiduras, tantas em número quantos os fiéis, por cuja veneração é honrada. Donde também, quando os gentios lhe foram mostrados, diz o Senhor pelo Profeta: Vivo eu, diz o Senhor, que de todos estes te vestirás como de ornamento. [Is 49, 18] Mas ela está agora revestida, apenas na aparência, de muitos que parecem ser fiéis, mas quando o assalto da perseguição os fere, dela será despojada e posta a nu; da sorte dos quais se diz: E estará como vestidura. Mas ‘estar’ é posto neste lugar por persistir no pecado. Donde está escrito: E não esteve no caminho dos pecadores. [Sl 1, 1] Ou certamente todo réprobo é dito ‘estar como vestidura’, para mostrar que não pode estar de modo algum. Porque, como uma vestidura, quando vestida, é estendida pelo…