Is 55, 8

Acerca da Sua imutabilidade, logo se acrescenta convenientemente: Ninguém pode desviar o Seu pensamento, porque assim como Ele é imutável na Natureza, assim é imutável na Vontade. Porque ‘ninguém desvia o Seu pensamento,’ pois ninguém tem poder para resistir aos Seus juízos secretos. Embora tenha havido pessoas que possam parecer ‘ter desviado o Seu pensamento’, contudo o Seu pensamento interior era este: que eles, orando, tivessem poder para desviar a Sua sentença, e que obtivessem d’Ele o que efetuar com Ele. Diga, pois: e ninguém desvia o Seu pensamento, porque os Seus juízos, uma vez fixados, jamais podem ser alterados. Donde está escrito: Estabeleceu um decreto que não passará. E outra vez: O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não passarão. E outra vez: Porque os Meus pens…

54. Que se entende aqui pela designação dos ‘caminhos’, senão os modos de agir do Senhor? Donde também o Senhor diz pelo Profeta: Porque os meus caminhos não são como os vossos caminhos [Is 55,8]. Assim, ao narrar a Vinda do Senhor, ele descrevera os caminhos de Deus em parte; porque um era o Seu modo de agir pelo qual nos criou, e outro aquele pelo qual nos redimiu. Assim, aquelas coisas que ele contou acerca do modo de agir do Senhor, menosprezando-as por comparação com o Juízo final, diz: Eis que estas coisas foram ditas como parte dos Seus caminhos. As quais ele também chama ‘uma pequena gota das Suas palavras’, porque tudo o que é elevado, tudo o que é terrível, nós, enquanto postos nesta vida, somos levados a conhecer pela contemplação d’Ele; do vasto oceano dos segredos do Céu jorra…

47. Como se dissesse claramente: Ele tem força suficiente para tantos propósitos, porque, na natureza das coisas, o Criador o fez primeiro, ao criá-lo na sua substância. Pois que entendemos pelos ‘caminhos’ de Deus senão as suas obras? Das quais diz pelo Profeta: *Porque os meus caminhos não são como os vossos caminhos*. [Is 55, 8] E Behemoth é dito ser o principal dos caminhos de Deus, porque, sem dúvida, quando Ele realizava toda a obra da criação, criou primeiro aquele a quem fez mais eminente que os outros Anjos. O Profeta olha para a eminência desta superioridade, quando diz: *Os cedros no paraíso de Deus não eram mais altos, os ciprestes não igualavam a sua altura, os plátanos não eram iguais aos seus ramos, nem nenhuma árvore no paraíso de Deus era como ele e a sua beleza, pois Ele…