Is 57, 1

Objeção 1: Parece que a dor da Paixão de Cristo não foi maior do que todas as outras dores. Pois a dor do que sofre é aumentada pela acuidade e pela duração do sofrimento. Mas alguns dos mártires sofreram dores mais agudas e mais prolongadas do que Cristo, como se vê em Santo Lourenço, que foi assado sobre uma grelha; e em Santo Vicente, cuja carne foi desgarrada com tenaz de ferro. Portanto, parece que a dor do Cristo sofredor não foi a maior. Objeção 2: Além disso, a força da alma mitiga a dor, tanto assim que os Estoicos sustentavam não haver tristeza na alma do homem sábio; e Aristóteles (Ética, ii) sustenta que a virtude moral fixa o meio nas paixões. Mas Cristo possuía a força da alma mais perfeita. Portanto, parece que a dor máxima não existiu em Cristo. Objeção 3: Além disso, qua…

71. Isto é, «nenhum» daqueles que «serão cortados desde a manhã até a tarde». «Ninguém entende», nem dos que perecem, nem dos que seguem os caminhos perdidos dos que perecem. Donde em outro lugar está escrito: «O justo perece, e ninguém o considera no coração; e os homens piedosos são tirados, sem que ninguém o atenda» (Is 57,1). Assim, porque os ímpios estão postos só nas coisas temporais, e não se preocupam em aprender que bens estão reservados para os Eleitos pela eternidade, enquanto olham para a aflição dos justos, mas nunca aprendem qual é a recompensa dessa aflição, põem o pé da sua conversação na cova, porque fecham voluntariamente os olhos à luz do entendimento. Pois, iludidos por prazeres insensatos, enquanto pelos objetos que veem concebem um afeto que pertence ao tempo, estando…