Is 6, 10

**Objeção 1:** Parece que a cegueira da mente não é pecado. Pois, segundo parece, aquilo que escusa do pecado não é pecado. Ora, a cegueira da mente escusa do pecado; pois está escrito (Jo 9,41): «Se fôsseis cegos, não teríeis pecado.» Logo, a cegueira da mente não é pecado. **Objeção 2:** Além disso, a pena difere da culpa. Ora, a cegueira da mente é uma pena, como se vê em Isaías (6,10): «Cega o coração deste povo»; pois, sendo um mal, não poderia vir de Deus, se não fosse como castigo. Logo, a cegueira da mente não é pecado. **Objeção 3:** Além disso, todo pecado é voluntário, segundo Agostinho (Da Verdadeira Religião, XIV). Ora, a cegueira da mente não é voluntária, pois, como diz Agostinho (Confissões, X), «todos amam conhecer a verdade resplandecente»; e como lemos no Eclesiastes (…

Isto disse Ele como que confortando os seus discípulos, como se dissesse: Não vos perturbeis como se estas coisas caíssem sobre vós inesperadamente; pois para isto vim, para enviar a guerra sobre a terra — antes, não diz «guerra», mas o que é ainda mais duro, «a espada». Pois buscava, pela aspereza da palavra, despertar de tal modo a atenção deles, que não desfalecessem em tempo de prova e dificuldade; ou dissessem que Ele lhes havia dito coisas suaves, e ocultado as dificuldades. Pois é melhor encontrar brandura nas obras do que nas palavras; e por isso não se deteve nas palavras, mas, mostrando-lhes a natureza de sua peleja, ensinou-lhes que era mais perigosa do que uma guerra civil; dizendo: «Vim pôr o homem em desavença contra seu pai, e a filha contra sua mãe, e a nora contra sua sogr…

**Objeção 1:** Parece que Deus não é a causa da cegueira espiritual e da dureza de coração. Pois diz Agostinho (Quest. LXXXIII, q. 3) que Deus não é a causa daquilo que torna o homem pior. Ora, o homem é tornado pior pela cegueira espiritual e pela dureza de coração. Logo, Deus não é a causa da cegueira espiritual e da dureza de coração. **Objeção 2:** Ademais, diz Fulgencio (Da Dupla Predestinação, I, 19): "Deus não castiga o que causa." Ora, Deus castiga o coração endurecido, conforme Eclesiástico 3:27: "O coração duro temerá o mal no fim." Logo, Deus não é a causa da dureza de coração. **Objeção 3:** Além disso, o mesmo efeito não é atribuído a causas contrárias. Ora, diz-se que a causa da cegueira espiritual é a maldade do homem, conforme Sabedoria 2:21: "Pois a sua própria maldade o…

**Objeção 1:** Parece que Deus não é causa da cegueira espiritual e da dureza do coração. Porquanto Agostinho diz (nas *Questões LXXXIII*, q. 3) que Deus não é causa daquilo que torna o homem pior. Ora, o homem se torna pior pela cegueira espiritual e pela dureza do coração. Logo, Deus não é causa da cegueira espiritual e da dureza do coração. **Objeção 2:** Demais, Fulgêncio diz (*De dupla praedestinatione*, I, 19): «Deus não pune o que causa.» Ora, Deus pune o coração endurecido, segundo Eclesiástico 3,27: «O coração duro terá mal no fim.» Logo, Deus não é causa da dureza do coração. **Objeção 3:** Ademais, o mesmo efeito não é atribuído a causas contrárias. Ora, a causa da cegueira espiritual é dita ser a malícia do homem, segundo Sabedoria 2,21: «Porque a sua própria malícia os cegou…

8. Porque, enquanto recusam crer na verdade, perdem para sempre o conhecimento da Lei, e enquanto se vangloriam de ter recebido a Lei, são, sem dúvida, cegados por se vangloriarem do seu conhecimento. Pois está escrito: Escureçam-se os seus olhos para que não vejam. [Sl 69, 23] E novamente está escrito: Torna cegos os corações deste povo, e torna pesados os seus ouvidos. [Is 6, 10] E novamente está escrito: Para juízo vim a este mundo, para que os que não veem vejam, e os que veem sejam cegos. [Jo 9, 39] E porque se vangloriavam nas obras da Lei contra o Doador da Lei, é convenientemente acrescentado: E o braço alto será quebrado. [vi]