Is 64, 6

60. Parece duro que se busque alguém que possa arguir a Deus, mas não será duro, se recordarmos o que Ele mesmo diz por outro Profeta; pois nos incumbe por Isaías: *Cessai de fazer o mal, aprendei a fazer o bem. Buscai o juízo, amparai o oprimido, julgai o órfão, pleiteai pela viúva. Vinde, e argui-me*, diz o Senhor (Is 1,16–18). Porque a quem arguimos, encontramo-lo com a autoridade da razão. E que é isto, que quando o Senhor nos manda fazer obras santas, acrescenta: *Vinde, e argui-me*, senão que manifesta claramente a grande confiança que Ele concede às boas obras? Como se dissesse em palavras claras: ‘Fazei o bem, e então não mais encontrareis os movimentos do Meu desgosto pelo gemido da súplica, mas pela voz confiante da autoridade.’ Donde João diz: *Se o nosso coração não nos condena…

**Objeção 1:** Parece que a soberba não é o mais grave dos pecados. Com efeito, quanto mais difícil é evitar um pecado, menos grave parece ser. Ora, a soberba é dificílima de evitar, pois diz Agostinho na sua Regra (Ep. ccxi): «Os outros pecados acham vazão na prática de más obras, ao passo que a soberba está à espreita das boas obras para as destruir.» Logo, a soberba não é o mais grave dos pecados. **Objeção 2:** Além disso, «O mal maior opõe-se ao bem maior», como afirma o Filósofo (Ética viii, 10). Ora, a humildade, a que se opõe a soberba, não é a maior das virtudes, como acima se disse (Q[61], A[5]). Logo, os vícios que se opõem a virtudes maiores, como a incredulidade, o desespero, o ódio de Deus, o homicídio e outros tais, são pecados mais graves que a soberba. **Objeção 3:** Ade…