Is 7, 9

Objeção 1: Parece que a fé não é mais certa do que a ciência e as outras virtudes intelectuais. Pois a dúvida se opõe à certeza, e por isso uma coisa parece ser tanto mais certa quanto menos duvidosa, assim como uma coisa é tanto mais branca quanto menos tem de mistura de preto. Ora, o entendimento, a ciência e também a sabedoria estão isentos de qualquer dúvida acerca de seus objetos; ao passo que o crente pode, às vezes, sofrer um movimento de dúvida, e duvidar das matérias da fé. Logo, a fé não é mais certa do que as virtudes intelectuais. Objeção 2: Além disso, a vista é mais certa do que a audição. Mas "a fé vem pela audição", segundo Rom. 10,17; enquanto o entendimento, a ciência e a sabedoria implicam uma certa visão intelectual. Logo, a ciência e o entendimento são mais certos do…

Objeção 1: Pareceria que o dom do entendimento se encontra também naqueles que não têm a graça santificante. Pois Agostinho, ao expor as palavras do Sl 118,20: «A minha alma desejou ardentemente os teus juízos», diz: «O entendimento voa adiante, e a vontade do homem é fraca e lenta para seguir.» Ora em todos os que têm graça santificante, a vontade é pronta por causa da caridade. Logo o dom do entendimento pode estar naqueles que não têm graça santificante. Objeção 2: Ademais, está escrito (Dn 10,1) que «há necessidade de entendimento numa» visão profética, de modo que, aparentemente, não há profecia sem o dom do entendimento. Ora pode haver profecia sem graça santificante, como evidenciado por Mt 7,22, onde aqueles que dizem: «Nós profetizamos em teu nome [*Vulg.: 'Não profetizámos nós e…

Objeção 1: Parece que, entre os frutos, a fé não corresponde ao dom de entendimento. Porque o entendimento é o fruto da fé, pois está escrito (Is. 7,9) segundo outra leitura [*A Septuaginta]: “Se não crerdes, não entendereis”, onde a nossa versão diz: “Se não crerdes, não permanecereis.” Logo, a fé não é o fruto do entendimento. Objeção 2: Além disso, o que precede não é fruto do que segue. Ora, a fé parece preceder o entendimento, visto que é o fundamento de todo o edifício espiritual, como foi dito acima (Q[4], AA[1],7). Logo, a fé não é o fruto do entendimento. Objeção 3: Além disso, mais dons pertencem ao intelecto do que ao apetite. Ora, entre os frutos, apenas um pertence ao intelecto, a saber, a fé; enquanto todos os outros pertencem ao apetite. Logo, a fé, aparentemente, não pert…

71. Nos corações dos Eleitos, a sabedoria é primeiro gerada, antes de todas as graças que se seguem; e ela surge como que um primogénito pelo dom do Espírito Santo. Ora, esta sabedoria é a nossa fé, como testemunha o Profeta, dizendo: Se não crerdes, certamente não entendereis [ou: sereis estabelecidos]. [Is. 7, 9] Pois então somos verdadeiramente sábios para entender, quando damos o assentimento da nossa crença a tudo o que o nosso Criador diz. Assim os filhos estão a banquete na casa do irmão primogénito, quando as outras virtudes se banqueteiam na fé. Mas se esta não for primeiro produzida nos nossos corações, tudo o mais não pode ser bom, ainda que pareça ser bom. Os filhos se banqueteiam na casa do irmão primogénito, enquanto as nossas virtudes se fartam do bem da sagrada escritura na…