Tg 3, 1

22. Visto que já dissemos frequentemente que Cristo e a Igreja são uma só pessoa, Ele, isto é, a Cabeça daquele Corpo, e Ela o Corpo daquela Cabeça; estas palavras hão de entender-se de um modo segundo a voz da Cabeça, e de outro modo segundo a voz do Corpo. A quem, pois, tomamos por «os pés» do Senhor, senão os santos Pregadores? Dos quais Ele diz: *E andarei neles* [Lv 26,12]. Assim, «os pés são lavados com manteiga», porque os santos Pregadores são plenamente saciados com a gordura das boas obras. Pois, como já dissemos acima, dificilmente a própria pregação se realiza sem que algo de errado se faça. Porque qualquer homem que prega, ou é levado a alguma leve indignação, se é desprezado, ou a algum pequeno gloriar-se, se é reverenciado pelos que o ouvem. Donde também os Apóstolos tiveram…

2. Como se dissesse: Defenderia o meu discurso, se o tivesse proferido com peso de razão. Mas, depois que uma língua é convencida de ter usado leviandade, que lhe resta senão ser refreada com silêncio? Segue-se: Porei a minha mão sobre a minha boca. No uso da Sagrada Escritura, costuma entender-se pela mão a obra, pela boca a palavra. Pôr, portanto, a mão sobre a boca é, pela virtude da boa vida, ocultar as faltas do discurso incauto. Mas quem se pode achar, por mais perfeito, que não tenha ofendido em palavras ociosas? Como testemunha Tiago, que diz: Não vos façais muitos mestres, pois em muitas coisas todos ofendemos. [Tg 3,1] E ainda: A língua nenhum homem a pode domar. [ib. 8] E a Verdade, expondo as suas faltas pela sua própria boca, diz: Mas eu vos digo que de toda palavra ociosa q…