Referência

Jr 1, 5

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Autores distintos

3

Matos Soares

5Antes que eu te formasse no ventre de tua mãe, te conheci; antes que tu saísses do seu seio, te consagrei e constituí profeta entre as nações.

Matos Soares · domínio público

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Citações internas

6

Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

São Bernardo de Claraval

Gn 3,17; 4,7; 12,1; 12,1; 15,6; 19,26; 28,12; 28,20; 29,11; 32,10; 37; 41; 42,38; 45,1 Ex 20,12; 32; 32,32 Dt 32,42 1Sm 3,9; 3,10; 10; 15,13 2Sm 6,21-22; 7; 16,10; 17; 24,17 1Rs 19,18 2Rs 6,17; 19,4 Jó 2,10; 5,24; 7,20; 7,21; 10,15; 14,13; 28,28; 40,18 Sl 1; 1; 1,1; 1,6; 1,18; 2,2; 2,8; 2,10; 3,17; 4,2; 4,7; 5,6; 9,3; 10,9; 12,9; 13,1; 14,9; 18,44; 19,7; 19,9; 19,12-13; 19,63; 19,71-72; 19,74; 21,2; 21,3; 22,10; 24,3; 24,7; 25,4-5; 25,5; 26,4; 31,19; 32,2; 33,1; 34,16; 34,18; 34,21; 36,4; 37,4; 37,15; 39,2; 40,4; 40,4; 40,11; 40,12; 41,5; 42,9; 44,3; 45,3; 45,4; 45,11-12; 45,14; 46,4; 46,4; 47,6; 47,15; 48; 49,18; 50,23; 51,6; 55,21; 55,21; 56,13-14; 58,4-5; 59,12; 61,9; 62,10; 67,9-10; 67,26; 68,2; 68,6; 68,8-9; 68,12; 69,16; 69,26; 70,1; 70,3; 70,12; 71,6; 71,16; 76,5; 76,11; 76,12; 77,1…

São Bernardo de Claraval · Cartas · Index of Scripture References · c. 1090–1153

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Santo Tomás de Aquino

Objeção 1: Parece que a Bem-aventurada Virgem não foi santificada antes do seu nascimento do ventre. Porque diz o Apóstolo (1 Cor 15,46): «O que é primeiro não é o espiritual, senão o natural; depois o espiritual.» Ora, pela graça santificante o homem nasce espiritualmente como filho de Deus, segundo Jo 1,13: «(os quais) nasceram de Deus.» Mas o nascimento do ventre é um nascimento natural. Logo, a Bem-aventurada Virgem não foi santificada antes do seu nascimento do ventre. Objeção 2: Ademais, Agostinho diz (Epístola a Dardano): «A santificação, pela qual nos tornamos templos de Deus, é somente daqueles que renascem.» Ora, ninguém renasce sem ter nascido anteriormente. Logo, a Bem-aventurada Virgem não foi santificada antes do seu nascimento do ventre. Objeção 3: Ademais, quem é santific…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Terceira Parte · Art. 1 · c. 1225–1274

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Santo Tomás de Aquino

**Objeção 1:** Parece que a Bem-aventurada Virgem foi santificada antes da animação. Porque, como dissemos (A[1]), foi concedida mais graça à Virgem Mãe de Deus do que a qualquer santo. Ora, parece que a alguns foi concedido serem santificados antes da animação. Pois está escrito (Jer. 1,5): "Antes que te formasse no ventre de tua mãe, te conheci"; e a alma não é infundida senão depois da formação do corpo. Do mesmo modo, Ambrósio diz de João Batista (Comentário sobre Lucas 1,15): "Ainda não estava nele o espírito de vida, e já possuía o Espírito de graça." Muito mais, portanto, pôde a Bem-aventurada Virgem ser santificada antes da animação. **Objeção 2:** Além disso, como diz Anselmo (Da Conceição da Virgem, XVIII), "convinha que esta Virgem brilhasse com tal pureza que, abaixo de Deus,…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Terceira Parte · Art. 2 · c. 1225–1274

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Santo Tomás de Aquino

**Objecção 1:** Parece que à Bem-aventurada Virgem, depois de Cristo, foi próprio ser santificada no ventre. Porque foi dito (A[4]) que a Bem-aventurada Virgem foi santificada no ventre, para que fosse digna de ser a mãe de Deus. Ora, isto é próprio dela. Logo, só ela foi santificada no ventre. **Objecção 2:** Além disso, alguns homens parecem ter estado mais estreitamente ligados a Cristo do que Jeremias e João Batista, que se diz terem sido santificados no ventre. Pois Cristo é chamado especialmente Filho de Davi e de Abraão, por causa da promessa especialmente feita a eles acerca de Cristo. Também Isaías profetizou de Cristo nos termos mais explícitos. E os apóstolos conviveram com o próprio Cristo. E contudo, não se menciona que estes tenham sido santificados no ventre. Logo, não conv…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Terceira Parte · Art. 6 · c. 1225–1274

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Santo Tomás de Aquino

**Artigo 2 — Se a profecia é um hábito.** **Objecção 1.** Parece que a profecia é um hábito. Porquanto, segundo a *Ética* (II, 5), «três coisas há na alma: potência, paixão e hábito». Ora, a profecia não é potência, pois então estaria em todos os homens, visto que as potências da alma são comuns a eles. Também não é paixão, porque as paixões pertencem à faculdade apetitiva, como se disse (I-II, q. 22, a. 2); ao passo que a profecia diz respeito principalmente ao conhecimento, conforme foi estabelecido no artigo anterior. Logo, a profecia é um hábito. **Objecção 2.** Além disso, toda perfeição da alma que não está sempre em acto é um hábito. Ora, a profecia é uma perfeição da alma, e não está sempre em acto; do contrário, o profeta não poderia ser descrito como adormecido. Logo, parece qu…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Segunda Parte da Segunda Parte · Art. 2 · c. 1225–1274

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Tertuliano

Gênesis 1 1:1 1:1 1:1 1:1 1:1 1:1 1:1 1:1-2 1:1-2 1:2 1:2 1:2 1:2 1:2 1:2 1:3 1:3 1:3 1:3 1:6-7 1:6-8 1:7 1:8 1:9 1:9 1:10 1:11 1:11-12 1:14 1:14 1:14 1:16 1:20-21 1:21-22 1:22 1:24 1:24 1:26 1:26 1:26 1:26 1:26 1:26 1:26 1:26 1:26 1:26-27 1:27 1:27 1:27 1:28 1:28 1:28 1:28 1:28 1:28 1:31 2:7 2:7 2:7 2:7 2:7 2:7 2:7 2:7 2:7 2:7-8 2:15 2:15 2:16 2:16 2:16-17 2:17 2:17 2:18 2:21 2:21 2:21 2:23 2:23 2:23 2:23-24 2:24-25 2:27 3:1 3:1-7 3:1-7 3:2-3 3:3 3:5 3:6 3:7 3:9 3:9 3:10 3:11 3:11 3:16 3:16 3:18 3:19 3:19 3:19 3:19 3:19 3:19 3:22 3:22 3:22 3:24 3:31 4:1-7 4:2 4:2-14 4:6-7 4:10 4:11 4:15 4:24 5:22 5:24 5:24 5:24 6:1-4 6:1-4 6:2 6:2 6:2 6:3 6:6 6:9 6:18 7:1 7:23 9:1-2 9:3 9:5 9:5-6 9:6 9:7 9:19 11:31 12 12:5 14 14:18 15:6 15:13 17 17 18 18 18:14 18:21 19 19:1-29 19:17 19:23-29 19:24 21:5 2…

Tertuliano · Índice de referências das Escrituras · c. 160–225

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