Jr 14, 8

Objeção 1: Pareceria que Cristo não era ao mesmo tempo viandante e compreensor. Pois pertence ao viandante mover-se para o fim da beatitude, e ao compreensor pertence repousar no fim. Ora, mover-se para o fim e repousar no fim não podem pertencer ao mesmo. Portanto, Cristo não podia ser ao mesmo tempo viandante e compreensor. Objeção 2: Além disso, tender à beatitude, ou obtê-la, não pertence ao corpo do homem, mas à sua alma; donde Agostinho diz (Epístola a Dioscóro, cxviii) que «sobre a natureza inferior, que é o corpo, transborda, não a beatitude que pertence aos que gozam e compreendem, mas a plenitude da saúde, isto é, o vigor da incorrupção». Ora, embora Cristo tivesse um corpo passível, Ele gozava plenamente de Deus em Sua mente. Portanto, Cristo não era viandante, mas compreensor.…

49. Pois o nosso Redentor, não sendo reconhecido pela Sinagoga, tornou-Se «como que um estrangeiro» na Sua própria casa, o que o Profeta claramente testemunha, dizendo: «Por que serás tu como um peregrino na terra, e como um viandante que se desvia para pernoitar?» [Jer. 14, 8] Pois, não sendo ouvido como Senhor, foi tido não como dono, mas como «peregrino da terra»; e apenas «Se desviou para pernoitar como um viandante», porque arrebatou poucos dentre a Judeia e, prosseguindo para a vocação dos gentios, completou a jornada que havia começado; e assim «era um estrangeiro» aos seus olhos, porque, enquanto pensavam apenas nas coisas que viam, não podiam perceber no Senhor as coisas que não viam; pois, desprezando a carne que se via, jamais alcançaram a invisível Majestade; portanto, com razã…