Jr 32, 18

**Objeção 1:** Parece que aqueles que veem a essência divina compreendem a Deus. Porque o Apóstolo diz (Fil. 3,12): «Mas prossigo para ver se de alguma sorte posso compreender [Douay: ‘apreender’].» Mas o Apóstolo não corria em vão; pois disse (1 Cor. 9,26): «Eu… assim corro, não como a coisa incerta.» Portanto, ele compreendeu; e do mesmo modo, também os outros, a quem ele convida a fazer o mesmo, dizendo: «Correi de modo que compreendais.» **Objeção 2:** Ademais, Agostinho diz (De Vid. Deum, Ep. cxlvii): «Aquilo é compreendido que é visto como um todo, de modo que nada dele está oculto ao que vê.» Mas se Deus é visto em sua essência, Ele é visto todo, e nada dEle está oculto ao que vê, pois Deus é simples. Logo, quem vê sua essência, o compreende. **Objeção 3:** Ademais, se dissermos q…

Objeção 1: Parece que esses nomes aplicados a Deus são nomes sinônimos. Pois nomes sinônimos são os que significam exatamente a mesma coisa. Ora, esses nomes aplicados a Deus significam inteiramente a mesma coisa em Deus; porque a bondade de Deus é a sua essência, e do mesmo modo é a sua sabedoria. Logo, esses nomes são inteiramente sinônimos. Objeção 2: Além disso, se se disser que esses nomes significam uma mesma coisa na realidade, mas diferem na ideia, pode-se objetar que uma ideia à qual não corresponde nenhuma realidade é uma noção vã. Portanto, se essas ideias são muitas e a coisa é uma, parece também que todas essas ideias são noções vãs. Objeção 3: Além disso, uma coisa que é uma na realidade e na ideia é mais una do que aquela que é una na realidade e múltipla na ideia. Ora, De…

Que designa pelo título de «caminhos» senão os caminhos do agir? Assim, por isso é dito por Jeremias: *Fazei bons os vossos caminhos e as vossas obras* (Jr 7, 3). Mas que entendemos pelo nome de «passos», senão ou os movimentos das mentes dos homens ou os avanços dos méritos? Por quais «passos» com efeito a Verdade nos chama a Si, dizendo: *Vinde a Mim, todos os que estais cansados e oprimidos* (Mt 11, 28). Pois o Senhor nos manda «vir a Ele» não certamente pelos passos do corpo, mas pelos avanços do coração. Porque Ele mesmo diz: *Vem a hora em que nem neste monte nem em Jerusalém adorareis o Pai* (Jo 4, 21). E um pouco depois: *Os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai também procura tais que O adorem* (v. 23). Assim, Ele dá a entender que os passos…