Referência

Jr 4, 3

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Autores distintos

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Matos Soares

3Porque isto diz o Senhor às gentes de Judá e de Jerusalém: Arroteai o vosso pousio; não semeeis sobre espinhos.

Matos Soares · domínio público

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Nenhum comentário direto traduzido para este versículo. A Catena Aurea comenta diretamente os quatro Evangelhos; em outros livros, procure principalmente em citações internas.

Citações internas

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Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

Santo Tomás de Aquino

Artigo 2 — Se o exorcismo deve preceder o Batismo. Objecção 1: Parece que o exorcismo não deve preceder o Batismo. Porque o exorcismo é ordenado contra os energúmenos ou os possessos. Mas nem todos são tais. Logo, o exorcismo não deve preceder o Batismo. Objecção 2: Além disso, enquanto o homem está sujeito ao pecado, o demônio tem poder sobre ele, segundo Jo 8,34: «Todo aquele que comete pecado é servo do pecado.» Mas o pecado é removido pelo Batismo. Logo, não se devem exorcizar os homens antes do Batismo. Objecção 3: Demais, a água benta foi introduzida para afastar o poder dos demônios. Logo, o exorcismo não era necessário como remédio adicional. Em contrário, o Papa Celestino diz (Epíst. aos Bispos da Gália): «Quer crianças quer jovens se aproximem do sacramento da regeneração, nã…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Terceira Parte · Art. 2 · c. 1225–1274

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Santo Tomás de Aquino

**Objeção 1:** Parece que o primeiro preceito do decálogo foi expresso de modo inconveniente. Pois o homem está mais vinculado a Deus do que a seu pai segundo a carne, conforme Hb 12,9: "Quanto mais obedeceremos ao Pai dos espíritos e viveremos?" Ora, o preceito de piedade, pelo qual o homem honra seu pai, é expresso afirmativamente nestas palavras: "Honra a teu pai e a tua mãe". Muito mais, portanto, deveria o primeiro preceito da religião, pelo qual todos honram a Deus, ser expresso afirmativamente, especialmente porque a afirmação é naturalmente anterior à negação. **Objeção 2:** Além disso, o primeiro preceito do decálogo pertence à religião, como foi dito acima (A[1]). Ora, a religião, sendo uma virtude, tem um só ato. Contudo, no primeiro preceito são proibidos três atos: pois lemos…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Segunda Parte da Segunda Parte · Art. 2 · c. 1225–1274

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