Jr 9, 23

**Objecção 1:** Parece que a felicidade do homem consiste na consideração das ciências especulativas. Porque diz o Filósofo (Ética, i, 13) que «a felicidade é uma operação segundo a virtude perfeita». E, ao distinguir as virtudes, não enumera mais do que três virtudes especulativas — «conhecimento», «sabedoria» e «entendimento» —, as quais todas pertencem à consideração das ciências especulativas. Logo, a felicidade final do homem consiste na consideração das ciências especulativas. **Objecção 2:** Além disso, aquilo que todos desejam por si mesmo parece ser a felicidade final do homem. Ora, tal é a consideração das ciências especulativas; porque, como se afirma na Metafísica (i, 1), «todos os homens desejam naturalmente saber»; e, um pouco mais adiante (2), diz-se que as ciências especul…

Objeção 1: Parece que a sabedoria pode existir sem graça e com pecado mortal. Porque os santos se gloriam principalmente naquelas coisas que são incompatíveis com o pecado mortal, conforme 2 Cor 1,12: «A nossa glória é esta: o testemunho da nossa consciência.» Ora, não se deve gloriar alguém na sua sabedoria, conforme Jer 9,23: «Não se glorie o sábio na sua sabedoria.» Portanto, a sabedoria pode existir sem graça e com pecado mortal. Objeção 2: Além disso, sabedoria denota conhecimento das coisas divinas, como foi dito acima (A[1]). Ora, quem está em pecado mortal pode ter conhecimento da verdade divina, conforme Rom 1,18: «Homens que detêm a verdade de Deus em injustiça.» Portanto, a sabedoria é compatível com o pecado mortal. Objeção 3: Além disso, Agostinho diz (De Trin. xv, 18), fala…

**Objeção 1.** Pareceria que a felicidade do homem consiste na consideração das ciências especulativas. Pois o Filósofo diz (Ética, I, 13) que «a felicidade é uma operação segundo a virtude perfeita». E, ao distinguir as virtudes, não enumera mais que três virtudes especulativas — «ciência», «sabedoria» e «intelecto» —, as quais todas pertencem à consideração das ciências especulativas. Logo, a felicidade final do homem consiste na consideração das ciências especulativas. **Objeção 2.** Ademais, o que todos desejam por si mesmo parece ser a felicidade final do homem. Ora, tal é a consideração das ciências especulativas; porque, como se diz na Metafísica I, 1, «todos os homens desejam naturalmente saber»; e, um pouco adiante (2), afirma-se que as ciências especulativas são procuradas por s…

**Objeção 1:** Parece que a vanglória é pecado mortal. Porque nada impede o galardão eterno senão o pecado mortal. Ora, a vanglória impede o galardão eterno; pois está escrito (Mt 6,1): «Guardai-vos de fazer a vossa justiça diante dos homens, para serdes vistos por eles; de outra sorte não tereis galardão de vosso Pai, que está nos céus.» Logo, a vanglória é pecado mortal. **Objeção 2:** Ademais, quem se apropria daquilo que é próprio de Deus peca mortalmente. Ora, desejando a vanglória, o homem apropria-se daquilo que é próprio de Deus. Porque está escrito (Is 42,8): «Eu não darei a minha glória a outrem», e (1 Tm 1,17): «Ao único Deus seja honra e glória.» Logo, a vanglória é pecado mortal. **Objeção 3:** Ademais, aparentemente é pecado mortal aquilo que é mais perigoso e nocivo. Ora,…