Jo 12, 26

Após o Senhor ter ressuscitado um que jazia morto havia quatro dias, com grande admiração dos judeus, alguns dos quais creram vendo, e outros pereceram na sua inveja por causa daquele suave odor que é para uns odor de vida para vida, e para outros odor de morte para morte; depois de Se ter sentado à mesa com Lázaro — aquele que estivera morto e fora ressuscitado — reclinando-se também à mesa, e após a unção dos Seus pés com o ungüento que enchera a casa do seu odor; e depois que os judeus mostraram também o seu próprio abandono espiritual, concebendo a inútil crueldade e o monstruosamente insensato e insano crime de matar Lázaro — de tudo o que falamos conforme pudemos, pela graça do Senhor, nos discursos anteriores: note agora a vossa Caridade quão abundante, antes da paixão do Senhor, er…

O templo em Jerusalém era tão famoso, que nos dias de festa, não só o povo próximo, mas muitos gentios de países distantes vinham adorar nele; como aquele eunuco de Candace, rainha dos etíopes, mencionado nos Atos. Os gentios que estavam agora em Jerusalém haviam subido para este fim: E havia certos gentios entre eles que vieram adorar na festa.

Ele mesmo, da semente dos Patriarcas, foi semeado no campo deste mundo, para que, morrendo, ressurgisse com aumento. Morreu só; ressurgiu com muitos.

Seria duro dizer que um homem deve odiar a sua alma; por isso Ele acrescenta: neste mundo: i.e., por um tempo particular, não para sempre. E no fim ganharemos por assim fazer: a conservaremos para a vida eterna.

Estando agora próximo o tempo em que seriam feitos prosélitos. Ouvem falar de Cristo e desejam vê-lo: Estes, pois, vieram a Filipe, que era de Betsaida da Galileia, e rogaram-lhe, dizendo: Senhor, queremos ver Jesus.

Por ser o discípulo mais velho. Ouvira nosso Salvador dizer: Não vá pelo caminho dos gentios, e por isso comunica com seu condiscípulo, e referem o assunto ao seu Senhor: E novamente André e Filipe o disseram a Jesus.

Ilustra o seu discurso com um exemplo da natureza. Um grão de trigo produz fruto depois de ter morrido. Quanto mais, pois, o Filho de Deus? Os gentios haviam de ser chamados depois que os judeus finalmente ofenderam; isto é, depois da sua crucificação. Ora, então que os gentios de sua própria vontade ofereciam a sua fé, viu que a sua crucificação não podia estar longe. E para consolar a tristeza dos seus discípulos, que Ele previa que surgiria, diz-lhes que sofrer pacientemente não só a sua morte, mas também a deles, é o único caminho para o bem: Quem ama a sua vida, perdê-la-á.

Ama a sua vida neste mundo quem satisfaz os seus desejos desordenados; aborrece-a quem lhes resiste. Não é o que não cede, mas o que aborrece. Pois assim como não podemos suportar ouvir a voz ou ver o rosto daqueles que odiamos; assim, quando a alma nos convida a coisas contrárias a Deus, devemos afastá-la delas com toda a nossa força.

A vida presente é doce para aqueles que se entregam a ela. Mas quem olha para o céu, e vê que bens lá existem, logo despreza esta vida. Quando a vida melhor aparece, a pior é desprezada. Este é o sentido de Cristo, quando diz: Se alguém Me serve, siga-Me, isto é, imite-Me, tanto na minha morte como na minha vida. Pois quem serve, deve seguir aquele a quem serve.

Portanto, à morte seguir-se-á a ressurreição. “Onde Eu estou”, diz Ele; porque Cristo estava no céu antes da Sua ressurreição. Para lá subamos em coração e em mente. “Se alguém Me serve, meu Pai o honrará.” Isto deve ser entendido como explicação do que precede. “Também ali estará o Meu servo”. Pois que maior honra pode receber um filho adotivo do que estar onde está o Filho Unigênito?

Ele diz: Meu Pai o honrará, não: Eu o honrarei; porque eles ainda não tinham noções próprias da sua natureza, e o julgavam inferior ao Pai.

Eis que os judeus desejam matá-Lo, os gentios vê-Lo. Mas também eram dos judeus aqueles que clamavam: Bendito o que vem em nome do Senhor. Vede, pois, os da circuncisão e os da incircuncisão, outrora tão distantes, aproximando-se como dois muros, e encontrando-se numa só fé de Cristo pelo ósculo da paz. Filipe vem e conta a André.

Ouçamos a voz da pedra angular: E Jesus lhes respondeu, dizendo: É chegada a hora em que o Filho do homem deve ser glorificado. Pensou Ele que era glorificado porque os gentios desejavam vê-Lo? Não. Mas viu que, depois da sua paixão e ressurreição, os gentios em todas as terras creriam nEle; e tomou ocasião deste pedido de alguns gentios para vê-Lo, para anunciar a iminente plenitude dos gentios, pois que a hora de ser glorificado estava próxima, e que depois de ser glorificado nos céus, os gentios creriam; conforme a passagem no Salmo: Exaltai-vos, ó Deus, acima dos céus, e a vossa glória sobre toda a terra (Sl 56 e 107). Mas era necessário que a sua exaltação e glória fossem precedidas pela sua humilhação e paixão; por isso Ele diz: Em verdade, em verdade vos digo: Se o grão de trigo, ca…

Isto pode ser entendido de duas maneiras: 1. Se a amais, perdei-a: se quereis preservar a vossa vida em Cristo, não temais a morte por Cristo. 2. Não ameis a vossa vida aqui, para que não a percais depois. Este último parece ser o sentido mais evangélico; pois segue-se: E aquele que odeia a sua vida neste mundo, a conservará para a vida eterna.

Mas não penseis por um instante que, ao odiar a vossa alma, se entende que vos possais matar a vós mesmos. Porque algumas vezes homens ímpios e perversos assim o interpretaram erroneamente, e se queimaram e enforcaram, lançaram-se de precipícios, e de outros modos deram fim a si mesmos. Isto não ensinou Cristo; antes, quando o diabo o tentou a lançar-se abaixo, disse: Vai-te, Satanás. Mas quando nenhuma outra escolha vos é dada; quando o perseguidor ameaça a morte, e deveis ou desobedecer à lei de Deus, ou partir desta vida, então odiai a vossa vida neste mundo, para que a guardeis para a vida eterna.

Mas que é servir a Cristo? As próprias palavras o explicam. Servem a Cristo os que não buscam o que é seu, mas o que é de Jesus Cristo, i.e., que O seguem, andam nos caminhos d'Ele, não nos seus, fazem todas as boas obras por amor de Cristo, não só obras de misericórdia para com os corpos dos homens, mas todas as outras, até que finalmente cumprem aquela grande obra de amor, e dão a vida pelos irmãos. Mas que fruto, que recompensa? perguntais. As palavras seguintes vo-lo dizem: E onde Eu estou, ali estará também o meu servo. Amai-O por amor d'Ele mesmo, e considerai rica recompensa do vosso serviço o estar com Ele.

[1.] Doce é a vida presente, e cheia de muito prazer, contudo não para todos, mas para aqueles que a ela estão cravados. Pois, se alguém olhar para o céu e vir as coisas belas que lá estão, logo desprezará esta vida, e dela não fará caso. Assim como a beleza de um objeto é admirada enquanto não se vê outro mais belo; mas quando aparece um melhor, despreza-se o primeiro. Se, pois, quisermos olhar para aquela beleza, e observar o esplendor do reino que lá está, depressa nos livraremos das nossas presentes cadeias; porque uma espécie de cadeia é esta simpatia com as coisas presentes. E ouvi o que Cristo diz para nos trazer a isto: «Quem ama a sua vida, perdê-la-á; e quem aborrece a sua vida neste mundo, guardá-la-á para a vida eterna. Se alguém Me serve, siga-Me»; e: «Onde Eu estou, ali estar…

Ou então: O chefe da sinagoga significa Moisés; é chamado Jairo, 'iluminante', ou 'aquele que há de iluminar', porque recebeu as palavras de vida para no-las dar, e por elas iluminar a todos, sendo ele próprio iluminado pelo Espírito Santo. A filha do chefe, isto é, a própria sinagoga, estando como que no décimo segundo ano de sua idade, isto é, na estação da puberdade, quando devia ter gerado prole espiritual a Deus, caiu na enfermidade do erro. Enquanto o Verbo de Deus se apressa em direção à filha deste chefe para curar os filhos de Israel, uma santa Igreja é reunida dentre os gentios, a qual, enquanto perecia por corrupção interior, recebeu pela fé aquela cura que estava preparada para outros. Deve-se notar que a filha do chefe tinha doze anos, e esta mulher havia sido afligida por doz…

9. Pois o pecador 'considera os seus próprios caminhos', porque se aplica a atender somente, a ter olhos só para, as coisas que lhe possam valer para vantagem temporal. Assim é que por isso Paulo diz: Todos buscam o que é seu, não o que é de Jesus Cristo. [Fil. 2, 21] Porque o caminho do soberbo é a soberba; o caminho do ladrão, a avareza; o caminho do lascivo, a concupiscência carnal. Assim todo homem mau inclina os olhos para os seus próprios caminhos, na medida em que está atento somente aos vícios, para que por eles satisfaça a sua mente. Donde diz Salomão: Os olhos do tolo estão nos confins da terra; porque só consideram com toda a inclinação do coração aquilo com que possam atingir o fim do desejo terreno. Ora, o pecador nunca fixaria o olhar do seu ver na terra, se erguesse os olhos…

55. Mas nós tanto mais prontamente descobrimos a causa da soberba, e desnudamos os fundamentos da humildade, se brevemente mencionarmos e percorrermos o que declara o autor da morte e o que declara o Criador da vida. Pois um diz: Subirei ao céu. [Is 14,13] Mas o Outro diz pelo Profeta: Minha alma está cheia de males, e a minha vida chegou ao inferno. [Sl 88,4] Um diz: Exaltarei o meu trono acima das estrelas do céu. [Is 14,13] O Outro diz à humanidade expulsa das moradas do Paraíso: Eis que venho depressa, e habitarei no meio de ti. [Zc 2,10] Um diz: Sentar-me-ei no monte do testamento, nos lados do norte. [Is 14,14] O Outro diz: Eu sou verme, e não homem, opróbrio dos homens e desprezo do povo. [Sl 22,7] Um diz: Subirei acima da altura das nuvens; serei semelhante ao Altíssimo. [Is 14,14]…