Jo 14, 12

Dai atenção diligente e procurai entender, amados; pois, enquanto somos nós que falamos, é Ele mesmo, que nunca retira a Sua presença de nós, o nosso Mestre. Diz o Senhor o que acabastes de ouvir ler: “As palavras que vos digo, não as digo de mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, Ele faz as obras.” Então, também as suas palavras são obras? Claramente sim. Pois certamente aquele que edifica o próximo pelo que diz, obra uma boa obra. Mas que significam as palavras “Não falo de mim mesmo” senão: Eu, que falo, não sou de mim mesmo? Portanto, Ele atribui o que faz Àquele de quem Ele, que as faz, é. Pois o Pai não é Deus [como nascido, etc.] de outrem, enquanto o Filho é Deus, igual, na verdade, ao Pai, mas [como nascido] de Deus Pai. Portanto, o primeiro é Deus, mas não de Deus; e a Luz,…

Isto é, aqui, “sem qualquer auxílio próprio originário seu”, como se ele tivesse alguma parte independente e meritória na obra. Agostinho joga com as preposições, per (eum) e præter (eum).—Trad. Sal. cxvi. 12. Mat. vii. 24. Cap. xi. 25. Rom. iv. 5. Mat. xxiv. 35. 1 Tim. iii. 16. Por causa da conhecida controvérsia textual entre os biblistas, esta passagem, tal como citada por Agostinho, é até certo ponto valiosa, pois nos mostra como ele leu e entendeu o ponto em disputa, a saber, se se trata de “Deus foi manifestado” (como em nossa versão inglesa), ou “O [o qual] foi manifestado”, como aqui por Agostinho; em outras palavras, se o texto original lia Θεός ou ὅς antes de ἐφανερώθη. A evidência é quase igualmente dividida entre os dois; e a dificuldade é causada principalmente pela circunstân…

Num. xi. 32. 1 Tim. iv. 4. Rom. xiv. 20. Gên. iii. 6. Gên. xxv. 34. 2 Cor. xii. 8. 3. Desperta, então, ó crente, e atenta cuidadosamente ao que aqui é afirmado: “em meu nome”; pois nestas palavras Ele não diz: “tudo quanto pedirdes” de qualquer modo; mas, “em meu nome”. Como, pois, é chamado Aquele que prometeu tão grande bênção? Cristo Jesus, decerto: Cristo significa Rei, e Jesus significa Salvador! Pois certamente não é qualquer um que é rei que nos salvará, mas unicamente o Rei-Salvador; e, portanto, tudo quanto pedirmos que seja adverso aos interesses da salvação, não o pedimos em nome do Salvador. E contudo Ele é o Salvador, não apenas quando faz o que pedimos, mas também quando se recusa a fazê-lo; pois, ao não fazer o que vê ser contrário à nossa salvação, manifesta-Se tanto mais p…

Esta é uma explicação da doutrina dos milagres. É pela oração e invocação do Seu nome que um homem pode operar milagres.

Observai a ordem na qual vem a glorificação do Pai. Em nome de Jesus foram feitos milagres, pelos quais os homens foram levados a crer na pregação dos Apóstolos. Isto os trouxe ao conhecimento do Pai, e assim o Pai foi glorificado no Filho.

Tendo dito: Crede por causa das obras, o Senhor passa a declarar que Ele pode fazer muito maiores do que estas, e o que é mais admirável, dar a outros o poder de fazê-las. Em verdade, em verdade vos digo: Aquele que crê em Mim, as obras que Eu faço, também as fará; e fará obras maiores do que estas.

Isto é, não perecerei, mas permanecerei na minha própria dignidade, no céu. Ou Ele quer dizer: É vossa parte daqui em diante operar milagres, pois eu vou.

Em meu nome, diz Ele. Assim os Apóstolos: Em nome de Jesus de Nazaré, levanta-te e anda. Todos os milagres que eles faziam, Ele os fazia: a mão do Senhor estava com eles.

Porque quando o grande poder do Filho se manifesta, Aquele que O gerou é glorificado. Ele introduz isto por último, para confirmar a verdade do que disse.

Mas que obras maiores são estas? É que a sombra dos Apóstolos, quando passavam, sarava os enfermos? Pois é verdadeiramente coisa maior que uma sombra sare, do que a orla de uma vestidura. Contudo, por obras aqui Nosso Senhor se refere às Suas palavras. Porque quando diz: Meu Pai, que habita em Mim, Ele faz as obras, que obras são estas senão as palavras que Ele falou? E o fruto dessas palavras foi a fé deles. Mas estes foram poucos convertidos em comparação com o que aqueles discípulos fizeram depois pela sua pregação: eles converteram os gentios à fé. Porventura não se retirou o rico triste das Suas palavras? E contudo aquilo que um não fez à Sua própria exortação, muitos o fizeram depois quando Ele pregou por meio dos discípulos. Ele fez obras maiores quando foi pregado pelos crentes, do…

E para que ninguém atribuísse o mérito a si mesmo, mostra que até aquelas obras maiores eram feitas por Ele: E tudo quanto pedirdes em Meu nome, isso farei. Antes era: Ele fará; agora: Eu farei; como se dissesse: Não vos pareça isto impossível. Aquele que crê em Mim não será maior do que Eu; mas Eu farei então obras maiores do que agora; maiores por meio daquele que crê em Mim, do que agora por Mim mesmo; o que não será diminuição, mas condescendência.

Tudo quanto pedirdes. Então por que vemos frequentemente crentes pedindo e não recebendo? Talvez seja porque pedem mal. Quando um homem quer fazer mau uso do que pede, Deus em Sua misericórdia não lho concede. Mas, se Deus muitas vezes, até por bondade, recusa as petições dos crentes, como havemos de entender: Tudo quanto pedirdes em Meu nome, isso farei? Foi isto dito unicamente aos Apóstolos? Não. Ele diz acima: Aquele que crê em Mim, as obras que Eu faço também as fará. E se recorrermos às próprias vidas dos Apóstolos, acharemos que aquele que trabalhou mais do que todos eles orou para que o mensageiro de Satanás se apartasse dele, mas não lhe foi concedido o pedido. Mas atendei: porventura Nosso Senhor não impõe uma certa condição? Em Meu nome, que é Cristo Jesus. Cristo significa Rei,…

Como Ele disse: "O que crê em mim, esse fará também as obras que eu faço, e fará outras maiores do que estas", assim aqui mostra que opera todas as coisas por meio deles, mais do que por meio de Si mesmo; como se houvera dito: Eu fiz um princípio, mas o que está além disto, quero completá-lo por vosso intermédio. De sorte que isto não é um mandamento, mas uma predição, mostrando-lhes que vencerão todas as coisas.