Jo 14, 3

As muitas moradas concordam com o único denário, porque, embora um se regozije mais do que outro, contudo todos se regozijam com uma mesma e única alegria, proveniente da visão do seu Criador.

Nem há qualquer sentimento de deficiência em consequência de tal desigualdade; pois cada um sentirá tanto quanto lhe basta.

Tratado LXVII. Capítulo XIV. 1–3. 1. Nossa especial atenção, irmãos, deve ser seriamente dirigida a Deus, para que possamos alcançar alguma compreensão inteligível das palavras do santo Evangelho, que acabam de soar em nossos ouvidos. Porque o Senhor Jesus diz: “Não se turbe o vosso coração. Crede em Deus, e crede também em mim.” Para que não temessem a morte como homens, e assim se turbassem, Ele os consola afirmando ser também Ele próprio Deus. “Crede”, diz, “em Deus, crede também em mim.” Pois segue-se como consequência que, se credes em Deus, deveis também crer em mim: o que não seria consequência se Cristo não fosse Deus. “Crede em Deus, e crede n’Aquele que, por natureza e não por usurpação, é igual a Deus; porque Ele se esvaziou a Si mesmo; não, porém, perdendo a forma de Deus, ma…

Tratado LXVIII. Sobre a mesma passagem. 1. Confessamos, irmãos amados, que vos somos devedores, e que agora devemos pagar o que ficou pendente para consideração, a saber: como podemos entender que não há real contrariedade mútua entre estas duas afirmações, a saber, que depois de dizer: «Na casa de meu Pai há muitas moradas; se assim não fora, eu vo-lo teria dito, que vou preparar-vos lugar» — onde Ele torna bastante claro que lhes disse isto precisamente porque já há muitas moradas ali, e não há necessidade de preparar nenhuma; — o Senhor diz novamente: «E se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez e vos receberei para mim mesmo; para que onde eu estou, estejais vós também». Como é que Ele vai e prepara lugar, se já há muitas moradas? Se não as houvesse, Ele teria dito: «Vou prepar…

Diz então: «Vou», pela ausência da carne; «voltarei», pela presença da Divindade; ou: «voltarei» para julgar os vivos e os mortos. E como sabia que eles perguntariam para onde ia, ou por que caminho vinha, acrescenta: «E para onde eu vou, vós sabeis», isto é, para o Pai, «e o caminho sabeis», isto é, Eu mesmo.

«E se não fosse assim, eu vo-lo teria dito: Vou preparar-vos lugar», etc. Como se dissesse: De nenhum modo deveis perturbar-vos, quer os lugares vos estejam preparados, quer não. Pois, se não estiverem preparados, muito depressa os prepararei.

Também a fé em Mim e no Pai que Me gerou é mais poderosa do que tudo quanto sobre vós há de vir; e prevalecerá apesar de todas as dificuldades. Ao mesmo tempo, Ele mostra a Sua divindade discernindo os seus sentimentos íntimos: Não se turbe o vosso coração.

Ou assim: Tendo o Senhor dito acima a Pedro: Para onde Eu vou, não podes seguir-Me agora, mas seguir-Me-ás depois, para que não pensassem que esta promessa era feita somente a Pedro, diz: Na casa de Meu Pai há muitas moradas; isto é, sereis admitidos naquele lugar, assim como Pedro, pois contém abundância de moradas, que estão sempre prontas para vos receber: Se assim não fosse, vo-lo teria dito: Vou preparar-vos um lugar.

Tendo dito: Não me podeis seguir agora, para que não pensassem que estavam cortados para sempre, acrescenta: E se eu for e vos preparar um lugar, virei outra vez e vos receberei para mim mesmo, para que onde eu estou, estejais vós também: uma recomendação para que depositassem nele a mais forte confiança.

Mostra-lhes que conhece a sua curiosidade em saber o que Ele significa, e assim os incita a que Lhe lancem perguntas.

O Senhor consola os seus discípulos, que, como homens, naturalmente se alarmariam e perturbariam com a ideia da sua morte, assegurando-lhes a sua divindade: «Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim»; como se devessem crer nele, se cressem em Deus; o que não se seguiria, se Cristo não fosse Deus. Vós temeis por esta forma de servo; não se turbe o vosso coração; a forma de Deus a levantará.

E como os discípulos temiam por si mesmos, quando a Pedro, o mais ousado e zeloso deles, fora dito: «Não cantará o galo, até que me negues três vezes», Ele acrescenta: «Na casa de meu Pai há muitas moradas», como uma garantia para eles na sua tribulação, para que pudessem com confiança e certeza esperar, depois de todas as suas provações, habitar juntamente com Cristo na presença de Deus. Pois, embora um homem seja mais ousado, mais sábio, mais justo, mais santo do que outro, contudo ninguém será removido daquela casa de Deus, mas cada um receberá uma morada adequada aos seus méritos. O denário, de fato, que o pai de família pagou aos trabalhadores que trabalharam na sua vinha, foi o mesmo para todos; porque a vida eterna, que este denário significa, é da mesma duração para todos. Mas pode…

E assim Deus será tudo em todos; isto é, como Deus é amor, o amor fará com que o que cada um tem seja comum a todos. Aquilo que um ama em outro é seu próprio, ainda que não o tenha em si mesmo. E então não haverá inveja da graça superior, porque em todos os corações reinará a unidade do amor.

Mas são rejeitados pelos cristãos aqueles que inferem, do facto de haver muitas moradas, que há um lugar fora do reino dos céus onde as almas inocentes, que partiram desta vida sem batismo, e não puderam entrar no reino dos céus, permanecem felizes. Mas Deus nos livre que, estando toda a casa de cada herdeiro do reino dentro do reino, haja uma parte da própria casa real que não esteja no reino. O Senhor não diz: «Na bem-aventurança eterna há muitas moradas», mas «estão na casa de meu Pai».

Quer dizer evidentemente que já há muitas moradas, e que não há necessidade de Ele preparar uma.

Mas por que vai Ele e prepara um lugar, se já há muitas moradas? Porque estas ainda não estão tão preparadas como estarão. As mesmas moradas que Ele preparou por predestinação, prepara-as por operação. Já estão preparadas quanto à predestinação; se não estivessem, Ele teria dito: «Irei e prepararei», isto é, predestinarei, um lugar para vós; mas, como ainda não estão preparadas quanto à operação, diz: «E se eu for e vos preparar lugar». E agora está preparando moradas, preparando os ocupantes para elas. Na verdade, quando diz: «Na casa de meu Pai há muitas moradas», que pensamos ser a casa de Deus senão o templo de Deus, do qual o Apóstolo disse: «O templo de Deus é santo, o qual sois vós» (1 Cor 3,17). Esta casa de Deus, pois, está agora sendo edificada, agora sendo preparada. Mas por que…

Ele é Jeconiás, isto é, 'preparando', ou 'a preparação do Senhor', conforme aquilo: 'Se eu for, preparar-vos-ei também lugar.' (João 14,3)