Jo 15, 3

Levanta-Se apressado para realizar o sacramento da sua final paixão na carne (tal é o seu desejo de cumprir o mandamento de seu Pai) e, por isso, aproveita a ocasião para desvendar o mistério da assunção da sua carne, pela qual nos sustenta, como a videira sustenta os seus ramos: Eu sou a videira verdadeira.

Mas Ele separa totalmente esta humilhação na carne da forma da Majestade Paternal, apresentando o Pai como o diligente Lavrador desta videira: E meu Pai é o Lavrador.

Os ramos inúteis e enganosos, corta-os para a queima.

Tratado LXXX. Capítulo XV, 1–3. 1. Esta passagem do Evangelho, irmãos, onde o Senhor se chama a Si mesmo a videira e aos Seus discípulos os sarmentos, declara em tantas palavras que o Mediador entre Deus e os homens, o homem Cristo Jesus, é a cabeça da Igreja, e que nós somos Seus membros. Porque, assim como a videira e os seus sarmentos são de uma mesma natureza, portanto, sendo a Sua natureza como Deus diferente da nossa, fez-Se homem, para que n’Ele a natureza humana fosse a videira, e nós, que também somos homens, nos tornássemos sarmentos dela. Que significam, então, as palavras: «Eu sou a videira verdadeira»? Será que Ele pretendia apontá-los para a videira literal, de onde aquela metáfora foi tirada, pelo acréscimo de «verdadeira»? Pois é por semelhança, e não por qualquer proprie…

E, porquanto Cristo era suficiente para Si mesmo, mas os seus discípulos necessitavam do auxílio do Lavrador, nada diz da videira, mas acrescenta acerca dos ramos: Todo ramo em Mim que não dá fruto, Ele o tira. Por fruto entende-se a vida, i.e. que ninguém pode estar n'Ele sem boas obras.

E porque até os melhores homens necessitam do trabalho do lavrador, acrescenta: E toda vara que dá fruto, Ele a limpa, para que dê mais fruto. Alude aqui às tribulações e provações que sobre eles vinham, cujo efeito seria purgá-los e assim fortalecê-los. Podando os ramos, fazemos a árvore brotar mais.

Vós estais limpos pela palavra que vos tenho falado, isto é, fostes iluminados pela Minha doutrina e libertos do erro judaico.

Diz isto sendo a Cabeça da Igreja, de quem nós somos os membros, o Homem Cristo Jesus; pois a videira e os ramos são da mesma natureza. Quando diz: Eu sou a videira verdadeira, não quer dizer que seja realmente uma videira; pois assim é chamado metaforicamente, não literalmente, assim como é chamado o Cordeiro, a Ovelha e coisas semelhantes; mas distingue-se daquela videira a quem se diz: Como te tornaste para mim a planta degenerada duma videira estranha? Pois como é essa uma videira verdadeira, que, quando dela se esperam uvas, produz somente espinhos?

Pois nós cultivamos a Deus, e Deus nos cultiva. Mas o nosso cultivo de Deus não O torna melhor: o nosso cultivo é de adoração, não de lavoura; o cultivo Dele de nós torna-nos melhores. O Seu cultivo consiste em extirpar dos nossos corações todas as sementes da maldade, em abrir o nosso coração, por assim dizer, ao arado da Sua palavra, em semear em nós as sementes dos Seus mandamentos, em esperar os frutos da piedade.

E quem há neste mundo tão limpo, que não possa ser cada vez mais mudado? Aqui, se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos. Ele limpa, pois, os limpos, i.e., os frutíferos, para que, quanto mais limpos forem, mais frutíferos possam ser. Cristo é a videira, naquilo em que disse: Meu Pai é maior do que eu; mas naquilo em que disse: Eu e o Pai somos um, Ele é o lavrador; não como aqueles que exercem um ministério exclusivamente externo; pois Ele dá o crescimento interior. Assim, Ele se chama imediatamente a Si mesmo o limpador dos ramos: Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado. Exerce, pois, a função do lavrador, assim como a da videira. Mas por que não diz: Estais limpos por causa do batismo com que fostes lavados? Porque é a palavra na água que limpa. Tirai a…