Jo 15, 5

Todo o fruto das boas obras procede desta raiz. Aquele que nos livrou por Sua graça, também nos leva adiante pelo Seu auxílio, para que demos mais fruto. Por isso, repete e explica o que dissera: Eu sou a videira, vós sois os ramos. Aquele que permanece em Mim, crendo, obedecendo, perseverando, e Eu nele, iluminando, auxiliando, dando perseverança, esse, e nenhum outro, dá muito fruto.

E os homens as colhem, i.e., os ceifeiros, os anjos, e as lançam no fogo, no fogo eterno, e são queimadas.

Tendo dito que eles estavam limpos pela palavra que lhes havia falado, ensinou-lhes agora que deviam fazer a sua parte.

O Filho, portanto, contribui não menos que o Pai para o auxílio dos discípulos. O Pai poda, mas o Filho os guarda n’Ele, que é o que torna os ramos fecundos. E, novamente, a limpeza é atribuída também ao Filho, e a permanência na raiz ao Pai, que gerou a raiz. Grande perda é poder nada fazer, mas Ele vai além e diz: Se alguém não permanecer em Mim, é lançado fora como um ramo, isto é, não se beneficiará do cuidado do lavrador, e seca, isto é, perderá tudo o que deseja da raiz, tudo o que sustenta a sua vida, e morrerá.

Então mostra o que é permanecer n'Ele. Se vós permanecerdes em Mim, e as Minhas palavras permanecerem em vós, pedireis tudo o que quiserdes e vos será feito. Isto deve ser demonstrado por suas obras.

Permanecei em Mim, e Eu em vós: não eles n’Ele, como Ele neles; porque ambos são para proveito não d’Ele, mas deles. As varas não conferem nenhum benefício à videira, mas d’Ela recebem o seu sustento: a videira fornece alimento às varas, nenhum toma delas; de modo que o permanecer em Cristo, e o ter Cristo permanecendo neles, são ambos para proveito dos discípulos, não de Cristo; conforme o que se segue: Como a vara não pode dar fruto de si mesma, se não permanecer na videira, assim nem vós, se não permanecerdes em Mim. Grande manifestação de graça! Fortalece os corações dos humildes, tapa a boca dos soberbos. Os que sustentam que Deus não é necessário para a prática das boas obras, os subversores, não os defensores, do livre-arbítrio, contradizem esta verdade. Pois quem pensa que dá fruto…

Mas para que ninguém suponha que uma vara pudesse produzir algum pequeno fruto de si mesma, acrescenta: Porque sem Mim nada podeis fazer. Não diz: pouco podeis fazer. Se a vara não permanece na videira, e não vive da raiz, nenhum fruto pode dar absolutamente. Cristo, ainda que não seria a videira, se não fosse homem, contudo não poderia dar esta graça às varas, se não fosse Deus.

Porque as varas da videira são tão desprezíveis, se não permanecem na videira, quanto são gloriosas, se permanecem. Uma das duas coisas a vara há-de estar: ou na videira, ou no fogo; se não está na videira, estará no fogo.

Porque então se diz que as suas palavras permanecem em nós, quando fazemos o que Ele mandou, e amamos o que prometeu. Mas quando as suas palavras permanecem na memória e não se encontram na vida, a vara não é tida como estando na videira, porque não recebe vida da sua raiz. Enquanto permanecemos no Salvador, não podemos querer nada que seja estranho à nossa salvação. Temos uma vontade, enquanto estamos em Cristo, outra, enquanto estamos neste mundo. E por causa da nossa permanência neste mundo, acontece às vezes que pedimos o que não é conveniente, por ignorância. Mas nunca, se permanecermos em Cristo, Ele no-lo concederá, Aquele que não concede senão o que nos é conveniente. E aqui somos dirigidos à oração, Pai Nosso. Aderi às palavras e ao sentido desta oração nas nossas petições, e tudo…

Tratado LXXXI. Capítulo XV. 4–7. 1. Jesus chamou-Se a Si mesmo a videira, e a Seus discípulos os ramos, e a Seu Pai o lavrador; sobre o que já discorremos conforme pudemos. Mas no presente trecho, falando ainda de Si mesmo como a videira, e de Seus ramos, ou, noutras palavras, dos discípulos, disse: «Permanecei em Mim, e Eu em vós.» Eles não estão n’Ele da mesma maneira que Ele está neles. E contudo ambos os modos revertem em proveito deles, e não n’Ele. Porque a relação dos ramos com a videira é tal que nada contribuem para a videira, mas dela recebem seu próprio meio de vida; enquanto a da videira com os ramos é tal que fornece o seu alimento vital, e nada recebe deles. E assim, o terem eles Cristo permanecendo neles, e permanecerem eles mesmos em Cristo, é em ambos os respeitos vantaj…

38. Nos quais dois versículos Ele expôs plenamente tanto o poder da sua própria força, como todo o peso da razão. Pois por causa do seu poder disse: Porque quem pode resistir ao meu rosto? E por causa da razão acrescentou: Quem primeiro deu a mim, para que eu lhe retribua? Como se dissesse: Não o desperto como um cruel, porque tanto livro pelo meu poder os meus Eleitos do seu domínio, como também condeno os réprobos não injustamente, mas com boa razão. Isto é, tanto posso livrar maravilhosamente aqueles que misericordiosamente elejo, como aqueles que rejeito, não abandono injustamente. Pois ninguém deu primeiro alguma coisa a Deus, para que a Graça Divina o seguisse. Porque se nós prevenimos a Deus com nossas boas obras, onde está o que diz o Profeta: A sua misericórdia me prevenirá? (Sl 5…