Jo 17, 6

«Mensageiro» de grande conselho (Isa. ix. 6, LXX.), é chamado o Filho de Deus, por causa das outras coisas que ensinou, e principalmente porque anunciou o Pai aos homens, como também agora diz: «Manifestei Teu Nome aos homens que Tu me deste do mundo.» Pois depois de ter dito «Consumei Tua obra», explica-o em detalhe, declarando que sorte de obra é. Ora, o Nome de fato era bem conhecido. Pois Isaías disse: «Vós jurareis pelo Deus verdadeiro.» (Isa. lxv. 16.) Mas o que muitas vezes vos disse digo-vos agora, que embora fosse conhecido, era-o apenas aos Judeus, e não a todos eles: mas agora fala a respeito dos gentios. Nem apenas o declara, mas também que o conheciam como ao Pai. Pois não é a mesma coisa aprender que Ele é Criador, e que tem um Filho. Mas «manifestou Seu Nome» tanto por palav…

E guardaram a vossa palavra. Ele chama a Si mesmo o Verbo do Pai, porque o Pai por Ele criou todas as coisas, e porque contém em Si todas as palavras: como se dissesse: Tão bem Me cometeram à memória, que nunca Me esquecerão. Ou: Guardaram a vossa palavra, isto é, nisto que creram em Mim: como se segue: Agora conheceram que todas as coisas que me destes são de vós. Alguns leem: Agora conheci, etc. Mas isto não pode ser correto. Pois como poderia o Filho ignorar o que é do Pai? É dos discípulos que Ele fala; como se dissesse: Aprenderam que não há nada em Mim alheio de vós, e que tudo o que ensino vem de vós.

Tendo dito: «Completei a Minha obra», mostra que obra era, a saber, que desse a conhecer o nome de Deus: «Manifestei o Teu nome aos homens que Me deste do mundo.»

Que Ele era o Filho do Pai, Cristo já lho manifestara por palavras e obras.

E donde aprenderam? Das Minhas palavras, nas quais lhes ensinei que saí de Ti. Porque isto é o que Ele se esforçara por mostrar em todo o Evangelho: Porque lhes dei as palavras que Me deste, e eles as receberam.

Se Ele fala somente dos discípulos com quem ceou, isto nada tem a ver com aquela glorificação de que falou acima, com que o Filho glorificou o Pai; pois que glória é ser conhecido de doze ou onze homens? Mas se pelos homens que Lhe foram dados do mundo, Ele quer dizer todos aqueles que depois haviam de crer n'Ele, esta é sem dúvida a glória com que o Filho glorifica o Pai; e, Manifestei o vosso nome, é o mesmo que disse antes: Vos glorifiquei; o passado sendo posto pelo futuro tanto ali como aqui. Mas o que segue mostra que Ele fala aqui daqueles que já eram seus discípulos, não de todos os que depois haviam de crer n'Ele. No início da sua oração, pois, nosso Senhor fala de todos os crentes, de todos aqueles a quem Ele havia de dar a conhecer o Pai, glorificando-O assim; porque, depois de…

Os quais me deste do mundo: isto é, que não eram do mundo. Mas isto tinham por regeneração, não por natureza. Que significa: Eram teus, e mos deste? Teve jamais o Pai alguma coisa sem o Filho? Deus não permita. Mas o Filho de Deus teve por vezes aquilo que não tinha como Filho do homem; pois tinha o universo com seu Pai, enquanto ainda estava no ventre de sua mãe. Portanto, dizendo: Eram teus, o Filho de Deus não se separa do Pai; mas só atribui a Ele todo o seu poder, de quem é e tem o mesmo. E deste-mos, então, significa que recebera como homem o poder de os ter; antes, que Ele mesmo os tinha dado a Si mesmo, i.e., Cristo como Deus com o Pai, a Cristo como homem não com o Pai. O seu propósito aqui é mostrar a sua unidade de vontade com o Pai, e como era do agrado do Pai que cressem n'Ele…

O Pai Lhe deu todas as coisas, quando, tendo todas as coisas, O gerou.

isto é, as entenderam e lembraram. Pois então é recebida uma palavra, quando a mente a apreende; como se segue: E conheceram certamente que saí de ti. E para que ninguém imaginasse que aquele conhecimento era de visão, não de fé, acrescenta: E creram (certamente, subentende-se) que me enviaste. O que creram certamente era o que conheceram certamente; pois saí de ti é o mesmo que me enviaste. Creram certamente, i.e., não como Ele disse acima que creram, mas certamente, i.e., como estavam para crer firmemente, constantemente, inabalavelmente: nunca mais para se dispersarem para as suas coisas, e deixarem a Cristo. Os discípulos ainda não eram tais como Ele os descreve no tempo passado, significando tais como haviam de ser quando tivessem recebido o Espírito Santo. A questão de como o Pai deu…

Tratado CVI. Capítulo XVII. 6–8.