Jo 19, 20

Tractado CXVII. Capítulo XIX. 17–22. 1. Após a sentença e condenação de Pilatos ante o tribunal, tomaram o Senhor Jesus Cristo, cerca da sexta hora, e O levaram. "E Ele, levando a sua cruz, saiu para o lugar que se chama Calvário, porém em hebraico, Gólgota; onde O crucificaram." Que outra coisa, pois, significa o evangelista Marcos ao dizer: "E era a terceira hora, e O crucificaram," senão isto, que o Senhor foi crucificado à terceira hora pelas línguas dos Judeus, à sexta hora pelas mãos dos soldados? Para que entendamos que já se havia completado a quinta hora, e havia algum começo da sexta, quando Pilatos se assentou ante o tribunal, o que é expresso por João como "cerca da sexta hora;" e quando Ele foi levado, e pregado à árvore com os dois malfeitores, e se cumpriram os eventos reg…

No qual se mostrou que o seu reino não estava, como eles pensavam, destruído, mas antes fortalecido.

O título escrito em três línguas significa que o nosso Senhor era Rei do mundo inteiro; prático, natural e espiritual. O latim denota o prático, porque o império romano era o mais poderoso e o melhor administrado; o grego, o físico, sendo os gregos os melhores filósofos físicos; e, por último, o hebraico, o teológico, porque os judeus haviam sido constituídos depositários do conhecimento religioso.

Assim como letras se inscrevem num troféu declarando a vitória, assim Pilatos escreveu um título na cruz de Cristo. E Pilatos escreveu um título e o pôs sobre a cruz: distinguindo assim a Cristo dos ladrões que estavam com Ele, e expondo a malícia dos judeus ao se levantarem contra o seu Rei: E a inscrição era: Jesus Nazareno, o Rei dos Judeus.

É provável que muitos gentios, bem como judeus, tivessem subido à festa. Por isso o título foi escrito em três línguas, para que todos o lessem: E estava escrito em hebraico, grego e latim.

Mas os judeus invejavam a Nosso Senhor este título: Então disseram os principais sacerdotes dos judeus a Pilatos: Não escrevas, O Rei dos judeus; mas que Ele disse: Eu sou Rei dos judeus. Porque como Pilatos o escreveu, era uma declaração clara e única de que Ele era Rei, mas o acréscimo de que Ele disse tornava-se uma acusação contra Ele de petulância e vanglória. Mas Pilatos foi firme: Respondeu Pilatos: O que escrevi, escrevi. AGOSTINHO: Ó inefável operação do poder divino até nos corações dos homens ignorantes. Não soou alguma voz oculta de dentro, e, por assim dizer, com silêncio clamoroso, dizendo a Pilatos nas palavras proféticas do Salmo: Não alteres a inscrição do título? Mas que dizeis vós, sacerdotes insensatos? será o título menos verdadeiro, porque Jesus disse: Eu sou Rei dos…

Mas era Cristo Rei somente dos judeus? ou também dos gentios? Também dos gentios, como lemos nos Salmos: 'Eu, porém, constituí o meu Rei sobre o meu santo monte de Sião'; após o que se segue: 'Pede-me, e dar-te-ei as gentes por tua herança.' Assim, este título exprime um grande mistério, a saber: que a oliveira brava foi feita participante da seiva da oliveira, e não a oliveira participante da amargura da oliveira brava. Cristo, portanto, é Rei dos judeus segundo a circuncisão, não da carne, mas do coração; não na letra, mas no espírito. Este título, pois, muitos judeus leram; porque o lugar onde Jesus foi crucificado era perto da cidade.

Estas três eram as línguas mais conhecidas ali: o hebraico, por causa do seu uso no culto dos judeus; o grego, em consequência da difusão da filosofia grega; o latim, por estar o império romano estabelecido em toda a parte.