Jo 19, 23

Tratado CXVIII. Capítulo XIX. 23, 24. 1. As coisas que foram feitas junto à cruz do Senhor, quando finalmente estava já crucificado, tomaremos, contando com o Seu auxílio, no presente discurso. «Então os soldados, depois de O crucificarem, tomaram os Seus vestidos e fizeram quatro partes, para cada soldado uma parte; e também a túnica; ora a túnica era sem costura, tecida de alto a baixo. Disseram, pois, entre si: Não a rasguemos, mas lancemos sortes sobre ela, para ver de quem será; para que se cumprisse a Escritura que diz: Repartiram entre si os meus vestidos, e sobre a minha túnica deitaram sortes.» Fez-se como os judeus quiseram; não que eles mesmos, mas os soldados que obedeciam a Pilatos, o qual agiu como juiz, crucificaram Jesus; e contudo, se refletirmos sobre suas vontades, suas…

Outros dizem que não teciam na Palestina, como nós fazemos, movendo-se a lançadeira para cima através da urdidura; de modo que entre eles a trama não era levada para cima, mas para baixo.

A vestidura sem costura significa o corpo de Cristo, que foi tecido do alto; porque o Espírito Santo veio sobre a Virgem, e o poder do Altíssimo a cobriu com a sua sombra. Este santo corpo de Cristo, pois, é indivisível; porque, embora seja distribuído para que cada um dele participe e santifique a alma e o corpo de cada um individualmente, contudo subsiste em todos total e indivisivelmente. Constando o mundo de quatro elementos, as vestiduras de Cristo devem ser entendidas como representando a criação visível, a qual os demónios dividem entre si, tantas vezes quantas entregam à morte o Verbo de Deus que habita em nós, e com atrativos mundanos nos atraem para o seu lado.

O Evangelista descreve a túnica para mostrar que era de uma espécie inferior, pois as túnicas usadas na Palestina eram feitas de duas peças.

Eis a certeza da profecia. O Profeta predisse não só o que haviam de repartir, mas também o que não haviam de repartir. Repartiram as vestes, mas sobre a túnica lançaram sortes.

Segundo alguns, a túnica sem costura, tecida de alto a baixo, é uma alegoria que mostra que Aquele que foi crucificado não era simplesmente homem, mas também tinha a Divindade do alto.

Por que lançaram sortes sobre ela, aparece a seguir: Disseram, pois, entre si: Não a rasguemos, mas lancemos sortes sobre ela, para ver de quem será. Parece, então, que as outras vestiduras eram compostas de partes iguais, não sendo necessário rasgá-las; somente a túnica teria de ser rasgada para dar a cada um uma parte igual dela; para evitar isso, preferiram lançar sortes sobre ela, e um tê-la toda. Isto correspondeu à profecia: Para que se cumprisse a Escritura que diz: 'Repartiram entre si as minhas vestes, e sobre a minha túnica lançaram sortes.'

Mateus, ao dizer: 'Repartiram as suas vestes, lançando sortes', quer que entendamos toda a divisão das vestes, incluindo também a túnica pela qual lançaram sortes. Lucas diz o mesmo: 'Repartiram as suas vestes e lançaram sortes.' Ao repartirem as suas vestes, chegaram à túnica, pela qual lançaram sortes. Marcos é o único que levanta alguma questão: 'Repartiram as suas vestes, lançando sortes sobre elas, o que cada um havia de levar'; como se lançassem sortes sobre todas as vestes, e não só sobre a túnica. Mas é a sua brevidade que cria a dificuldade. 'Lançando sortes sobre elas': como se dissesse, lançando sortes quando repartiam as vestes. 'O que cada um havia de levar': isto é, quem deveria levar a túnica; como se todo o texto fosse assim: 'Lançando sortes sobre elas, para ver quem levar…

Nem alguém diga que estas coisas não tinham boa significação, porque foram feitas por homens ímpios; pois, se assim for, que diremos da própria cruz? Porque esta foi feita por homens ímpios, e contudo certamente por ela foram significadas: 'Qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade', como diz o Apóstolo. A sua largura consiste na trave transversal, sobre a qual são estendidas as mãos daquele que nela pende. Isto significa a largura da caridade e as boas obras nela realizadas. O seu comprimento consiste na trave que vai até ao chão, e significa a perseverança na duração do tempo. A altura é o topo que se ergue acima da trave transversal, e significa o fim elevado a que todas as coisas se referem. A profundidade é a parte que está fixada no chão; ali está escondida,…

«Mateus diz brevemente: “Repartiram as suas vestes, lançando sortes”; mas João explica mais plenamente como se fez. “Os soldados, depois de o crucificarem, tomaram as suas vestes e fizeram quatro partes, para cada soldado uma parte; e também a sua túnica; ora, a túnica era sem costura.” [João 19:23]»

Mas o seu lançarem sortes sobre as suas vestes era também um insulto, como se estivessem a repartir as vestes de um rei; pois eram grosseiras e de nenhum grande valor. E o Evangelho de João mostra isto mais claramente, porque os soldados, embora dividissem todo o mais em quatro partes, segundo o seu número, lançaram sortes sobre a túnica, a qual era sem costura, tecida de alto a baixo. [João 19,23]