Jo 19, 8

1. Clamando os judeus que não queriam que Jesus lhes fosse solto na Páscoa, mas sim Barrabás, o salteador; não o Salvador, mas o homicida; não o Doador da vida, mas o destruidor, — «então Pilatos tomou a Jesus e O açoitou». Devemos crer que Pilatos assim agiu por nenhuma outra razão senão para que os judeus, fartos das injúrias feitas a Ele, se dessem por satisfeitos e desistissem de O perseguir furiosamente até à morte. Com intenção semelhante permitiu ele também, como governador, que a sua coorte fizesse o que se segue, ou talvez até o ordenou, embora o evangelista se cale a respeito. Pois ele nos conta o que os soldados fizeram depois, mas não que Pilatos o ordenasse. «E os soldados», diz ele, «tecendo uma coroa de espinhos, puseram-lha na cabeça, e O vestiram com uma veste de púrpura.…

Não era a lei que ele temia, pois era estrangeiro; mas temia mais que matasse o Filho de Deus.

Viu então Pilatos que tudo era em vão: Pilatos lhes diz: Tomai-O vós e crucificai-O. Esta é a fala de um homem que abomina o feito e instiga outros a fazer um feito que ele mesmo abomina. Haviam trazido o nosso Senhor a ele para que fosse morto por sua sentença, mas o resultado foi exatamente o contrário; o governador O absolveu: Porque não acho n’Ele crime algum. Ele O livra imediatamente de todas as acusações: o que mostra que só permitira os ultrajes anteriores para condescender com a loucura dos judeus. Mas nada podia envergonhar os cães judeus: Os judeus responderam-lhe: Nós temos uma lei, e pela nossa lei Ele deve morrer, porque Se fez Filho de Deus.

Enquanto eles disputavam entre si, Ele silenciava, cumprindo a profecia: Não abre a sua boca; foi tirado da prisão e do juízo.

Então Pilatos começa a temer que o que fora dito pudesse ser verdade, e que ele parecesse administrar a justiça indevidamente: Quando Pilatos ouviu esta palavra, mais temeu.

Não tiveram medo de dizer isto, que Ele se fez Filho de Deus; mas matam-no pelas mesmas razões pelas quais deviam adorá-lo.

A inveja dos judeus não se aplaca com as ignomínias de Cristo; antes, mais se acende: Quando os príncipes dos sacerdotes e os oficiais O viram, clamaram, dizendo: Crucifica-O, crucifica-O.

Eis que outra investida maior da inveja. A primeira foi mais leve, sendo apenas para castigá-Lo por aspirar à usurpação do poder real. Contudo, Jesus não fazia nenhuma dessas alegações falsamente; ambas eram verdadeiras: Ele era tanto o Unigênito Filho de Deus como o Rei constituído por Deus sobre o santo monte de Sião. E teria demonstrado o Seu direito a ambas agora, se não fosse tão paciente quanto poderoso.

Isto concorda com o relato de Lucas: «Encontramos este homem pervertendo a nação», com o acréscimo de «porque Se fez Filho de Deus».