Jo 2, 14

Tratado X. Capítulo II. 12–21 1. No salmo ouvistes o gemer dos pobres, cujos membros sofrem tribulações por toda a terra, até ao fim do mundo. Fazei disso o vosso principal cuidado, irmãos meus: estar entre e ser destes membros; pois toda tribulação há de passar. “Ai dos que se alegram!” “Bem-aventurados”, diz a Verdade, “os que choram, porque eles serão consolados.” Deus se fez homem: que será o homem, por quem Deus se fez homem? Console-nos esta esperança em toda tribulação e tentação desta vida. Porque o inimigo não cessa de perseguir; e quando não ruge abertamente, trama ocultamente. Como trama? “E por ira, obraram enganosamente.” Daí é chamado leão e dragão. Mas que se diz a Cristo? “Pisarás o leão e o dragão.” Leão, pela aberta fúria; dragão, pela oculta perfídia. O dragão lançou A…

Nosso Senhor, ao chegar a Jerusalém, entrou imediatamente no templo para orar; dando-nos exemplo de que, onde quer que vamos, a nossa primeira visita deve ser à casa de Deus para orar. E encontrou no templo os que vendiam bois e ovelhas, e pombas, e os cambistas assentados.

Aqueles, porém, que vinham de longe, não podendo trazer consigo os animais necessários para o sacrifício, traziam em seu lugar o dinheiro. Para sua conveniência, os escribas e fariseus mandaram que se vendessem animais no templo, a fim de que, tendo o povo comprado e oferecido depois, eles os tornassem a vender e assim auferissem grandes lucros. E cambistas sentados; os cambistas estavam sentados às mesas para fornecer troco aos compradores e vendedores. Mas nosso Senhor, desaprovando qualquer negócio mundano em Sua casa, especialmente de um tipo tão questionável, expulsou todos os que nele se ocupavam.

O Evangelista nos apresenta ambas as naturezas de Cristo: a humana, em que sua Mãe O acompanhou a Cafarnaum; a divina, em que Ele disse: Não façais da casa de Meu Pai uma casa de negócio.

Os seus discípulos, vendo n’Ele este zelo tão fervoroso, recordaram que foi por zelo da casa de Seu Pai que nosso Salvador expulsou os ímpios do templo.

Eis, pois, os vendedores de pombas os que, havendo recebido a graça gratuita do Espírito Santo, não a dispensam gratuitamente, como lhes é mandado, mas a preço; os que conferem a imposição das mãos, pela qual o Espírito Santo se recebe, se não por dinheiro, ao menos para obter o favor do povo; os que outorgam as Santas Ordens não segundo o mérito, mas segundo o favor.

Ou, as ovelhas são as obras de pureza e piedade, e vendem as ovelhas os que fazem obras de piedade para ganhar o louvor dos homens. Cambiam dinheiro no templo os que, na Igreja, abertamente se dedicam a negócios seculares. E além daqueles que buscam dinheiro, ou louvor, ou honra das Ordens Sacras, também estes fazem da casa do Senhor uma casa de negociação, os que não empregam o grau, ou a graça espiritual, que receberam na Igreja das mãos do Senhor, com singeleza de mente, mas com vistas à recompensa humana.

Com um açoite, pois, feito de cordinhas, expulsou-os do templo; porque da parte e sorte dos santos são expulsos todos aqueles que, lançados exteriormente entre os Santos, fazem boas obras hipocritamente, ou más abertamente. Também expulsou as ovelhas e os bois, para mostrar que a vida e a doutrina de tais eram igualmente réprobas. E derrubou os montes de câmbio dos cambistas e as suas mesas, como sinal de que, na condenação final dos ímpios, tirará até a forma daquelas coisas que amaram. Mandou que a venda das pombas fosse tirada do templo, porque a graça do Espírito, sendo recebida gratuitamente, deve ser gratuitamente dada.

O zelo, tomado em sentido bom, é um certo fervor do Espírito, pelo qual a mente, esquecidos todos os temores humanos, é excitada para a defesa da verdade.

Para tomar a passagem misticamente, Deus entra na Sua Igreja espiritualmente todos os dias, e nota o comportamento de cada um ali. Sejamos, pois, cuidadosos, quando estamos na Igreja de Deus, para que não nos entreguemos a histórias, ou gracejos, ou ódios, ou paixões, para que de repente Ele venha e nos açoite, e nos expulse da Sua Igreja.

Nem lançou fora somente os que compravam e vendiam, mas também as suas mercadorias: as ovelhas, e os bois, e derramou o dinheiro dos cambistas, e derrubou as mesas, i.e., dos cambistas, que eram cofres de dinheiro.

Se parecer algo fora da ordem das coisas que o Filho de Deus fizesse um flagelo de cordinhas para expulsá-los do templo, temos uma resposta em que alguns se refugiam, a saber, o poder divino de Jesus, que, quando queria, podia extinguir a ira de seus inimigos, por mais inumeráveis que fossem, e aquietar o tumulto de suas mentes: «O Senhor aniquila o conselho dos gentios.» Este ato, na verdade, manifesta poder não menor do que os seus milagres mais positivos; antes, mais do que o milagre pelo qual a água foi convertida em vinho: porquanto ali a matéria era inanimada; aqui, as mentes de tantos milhares de homens são vencidas.

João diz aqui que Ele expulsou os vendedores do templo; Mateus, os vendedores e os compradores. O número de compradores era muito maior que o de vendedores; e portanto expulsá-los excedia o poder do Filho do carpinteiro, como se supunha que Ele era, se Ele não tivesse, por Seu poder divino, posto todas as coisas debaixo de Si, como está dito.

É possível até mesmo ao morador em Jerusalém incorrer em culpa, e até o mais ricamente dotado pode desviar-se. E a menos que estes se arrependam prontamente, perdem a capacidade com que foram dotados. Ele os encontra no templo, i.e., em lugares sagrados, ou no ofício de enunciar as verdades da Igreja, alguns que fazem da casa de Seu Pai uma casa de negócio; i.e., que expõem à venda os bois que deveriam reservar para o arado, para que, voltando atrás, não se tornem inaptos para o reino de Deus; também que preferem o mamom iníquo às ovelhas, das quais têm o material de ornamento; também que por lucro miserável abandonam o cuidado vigilante daqueles que são chamados metaforicamente pombas, sem todo o fel ou amargura. Nosso Salvador, encontrando estes na casa santa, faz um flagelo de cordinhas…

Pelo templo podemos entender também a alma na qual habita o Verbo de Deus; na qual, antes do ensino de Cristo, haviam prevalecido os afetos terrenos e bestiais. O boi, sendo o lavrador do solo, é o símbolo dos afetos terrenos: a ovelha, sendo o mais irracional de todos os animais, dos estúpidos; a pomba é o tipo dos pensamentos leves e voláteis; e o dinheiro, dos bens terrenos; o qual dinheiro Cristo expulsou pelo Verbo da Sua doutrina, para que a casa de Seu Pai não fosse mais um mercado.

Tais sacrifícios foram prescritos ao povo, em condescendência às suas mentes carnais; para impedi-los de se desviarem para os ídolos. Sacrificavam ovelhas, e bois, e pombas.

Aquele que havia de ser açoitado por eles, foi primeiro de todos o açoitador; e quando fizera um açoite de cordinhas, expulsou-os a todos do templo.

É evidente que isto foi feito em duas ocasiões distintas; a primeira mencionada por João, a última pelos outros três.

Portanto, aquele templo era ainda apenas uma figura, e o nosso Senhor expulsou dele todos os que ali entravam como num mercado. E o que vendiam? Coisas necessárias para o sacrifício daquele tempo. Que seria se Ele encontrasse homens embriagados? Se a casa de Deus não deve ser casa de negócio, deve ser casa de embriaguez?

Está, pois, consumido de zelo pela casa de Deus aquele que deseja corrigir tudo o que nela vê de errado; e, se não pode corrigir, suporta e chora. Em tua própria casa te empenhas para que as coisas não se desviem do caminho reto; na casa de Deus, onde a salvação é oferecida, deves tu ficar indiferente? Tens um amigo? admoesta-o com brandura; uma esposa? repreende-a severamente; uma serva? até mesmo a compelir com açoites. Faze o que podes, segundo a tua condição.

Ou, aqueles que vendem na Igreja são os que buscam o que é seu, não as coisas de Jesus Cristo. Os que não querem ser comprados, pensam que podem vender coisas terrenas. Assim, Simão desejou comprar o Espírito, para depois vendê-Lo; pois era um daqueles que vendem pombas. (O Espírito Santo apareceu em forma de pomba.) A pomba, porém, não se vende, mas é dada de graça gratuita; pois chama-se graça.

Pelos bois podem entender-se os Apóstolos e Profetas, que nos dispensaram as sagradas Escrituras. Aqueles que, por meio destas mesmas Escrituras, enganam o povo, de quem buscam honra, vendem os bois; e vendem também as ovelhas, isto é, o próprio povo; e a quem as vendem, senão ao diabo? Pois aquilo que é cortado da única Igreja, quem o arrebata, senão o leão rugidor, que anda ao redor de todos os lugares, buscando a quem possa devorar?

O nosso Senhor quis que se visse um significado em ter feito um azorrague de cordéis, e daí flagelar aqueles que exerciam o comércio no templo. Cada qual, pelos seus pecados, torce para si uma corda, na medida em que vai acrescentando pecado a pecado. Assim, quando os homens sofrem por suas iniquidades, saibam que é o Senhor quem faz um azorrague de cordéis e os admoesta a mudar de vida; o que, se não fizerem, ouvirão no fim: Atai-lhe as mãos e os pés.

Eis que Ele fala de Deus como seu Pai, e eles não se iram, pois julgam que o diz em sentido comum. Mas depois, quando falou mais abertamente e mostrou que queria dizer igualdade, enfureceram-se. No relato de Mateus, também, ao expulsá-los, diz: Vós fizestes dela (a casa de meu Pai) um covil de ladrões. Isto foi justo: antes da sua Paixão, e por isso usa de linguagem mais severa. Mas o primeiro, estando no começo dos seus milagres, a sua resposta é mais branda e indulgente.

Mas por que Cristo usou de tal violência? Ia curar no dia de sábado e fazer muitas coisas que a eles pareciam transgressões da Lei. Para que não parecesse, portanto, agir contra Deus, fez isto com perigo próprio; e assim deu-lhes a entender que Aquele que a tal perigo se expunha para defender o decoro da casa, não desprezava o Senhor da mesma casa. Por esta mesma razão, para mostrar sua concordância com Deus, não disse: a casa santa, mas: a casa de meu Pai. Segue-se: E seus discípulos se lembraram do que está escrito: O zelo da tua casa me devorou.