Jo 2, 19

Tratado X. Capítulo II. 12–21

Pois, ao buscarem um sinal de Nosso Senhor do Seu direito de expulsar do templo as mercadorias costumeiras, Ele respondeu que aquele templo significava o templo do Seu Corpo, no qual não havia mácula de pecado; como se dissesse: Assim como pelo Meu poder purifico o vosso templo inanimado das vossas mercadorias e maldade, assim o templo do Meu Corpo, do qual aquele é a figura, destruído por vossas mãos, ao terceiro dia o ressuscitarei.

Notai que eles aqui não aludem ao primeiro templo, sob Salomão, que foi terminado em sete anos, mas ao que foi reedificado sob Zorobabel. Este foi quarenta e seis anos a edificar-se, por causa do impedimento levantado pelos inimigos da obra.

Pois antes da ressurreição não entendiam as Escrituras, porque ainda não haviam recebido o Espírito Santo, que ainda não era dado, porque Jesus ainda não fora glorificado. Mas no dia da ressurreição, o nosso Senhor apareceu e lhes abriu o sentido, a Seus discípulos; para que entendessem o que dEle se dizia na Lei e nos Profetas. E então creram na predição dos Profetas de que Cristo ressuscitaria ao terceiro dia, e na palavra que Jesus lhes dissera: Derribai este templo, &c.

Os judeus, vendo Jesus agir com tal poder, e tendo-Lhe ouvido dizer: Não façais da casa de Meu Pai casa de negócio, pedem-Lhe um sinal; então responderam os judeus e disseram-Lhe: Que sinal nos mostrais Vós, para fazerdes estas coisas?

Contudo, Ele não os provoca a cometer homicídio, dizendo: Derribai; mas apenas mostra que os seus intentos não Lhe estavam ocultos. Observem os arianos como o nosso Senhor, como destruidor da morte, diz: Eu o levantarei; isto é, por Meu próprio poder.

Os judeus, supondo que Ele falava do templo material, zombaram: Então disseram os judeus: Quarenta e seis anos levou a edificar-se este templo, e Vós o levantareis em três dias?

Deste fato Apolinário tira uma inferência herética e procura mostrar que a carne de Cristo era inanimada, porque o templo era inanimado. Deste modo provareis que a carne de Cristo é madeira e pedra, porque o templo é composto desses materiais. Ora, se recusais admitir que o que se diz: “Agora está a minha alma turbada” e “Tenho poder para a dar (a minha vida)” se diga da alma racional, contudo, como interpretareis: “Nas tuas mãos, Senhor, encomendo o meu espírito”? Não podeis entender isto de uma alma irracional; ou ainda a passagem: “Não deixarás a minha alma no inferno.”

Ambas estas coisas, isto é, ambos o Corpo de Jesus e o templo, me parecem ser um tipo da Igreja, que com pedras vivas é edificada como casa espiritual, como sacerdócio santo; segundo São Paulo: “Vós sois o corpo de Cristo, e membros uns dos outros”. E ainda que a estrutura de pedras pareça ser desfeita, e todos os ossos de Cristo sejam dispersos por adversidades e tribulações, contudo o templo será restaurado e levantado novamente em três dias, e estabelecido no novo céu e na nova terra. Pois, assim como aquele corpo sensível de Cristo foi crucificado e sepultado, e depois ressuscitou, assim todo o corpo dos santos de Cristo foi crucificado com Cristo (gloriando-se cada um naquela cruz pela qual Ele mesmo também foi crucificado para o mundo), e, depois de sepultado com Cristo, também ressu…

Alguns talvez computarão os quarenta e seis anos a partir do tempo em que Davi consultou o profeta Natã acerca da construção do templo. Davi, desde aquele tempo, ocupava-se em ajuntar materiais. Mas talvez o número quarenta, com referência aos quatro cantos do templo, aluda aos quatro elementos do mundo, e o número seis, à criação do homem no sexto dia.

O Corpo de nosso Senhor é chamado templo, porque, assim como o templo continha a glória de Deus que nele habitava, assim o Corpo de Cristo, que representa a Igreja, contém o Unigênito, que é a imagem e glória de Deus.

Mas (na interpretação mística) alcançaremos a medida plena da fé na grande ressurreição de todo o corpo de Jesus, isto é, a sua Igreja; porquanto a fé que provém da visão é muito diferente daquela que vê como por um espelho, enigmicamente.

O Pai também o ressuscitou; a quem Ele diz: “Levanta-me, e dar-lhes-ei a paga”. Mas que fez o Pai sem o Verbo? Pois, assim como o Pai o ressuscitou, assim também o Filho; como Ele disse abaixo: “Eu e o Pai somos um”.

Ou pode ser que este número se ajuste à perfeição do Corpo do Senhor. Pois seis vezes quarenta e seis são duzentos e setenta e seis dias, que perfazem nove meses e seis dias, tempo em que o Corpo do Senhor se formava no ventre; como sabemos por tradições autorizadas transmitidas de nossos Padres e conservadas pela Igreja. Ele, segundo a crença geral, foi concebido no oitavo das Calendas de Abril, no mesmo dia em que padeceu, e nasceu no oitavo das Calendas de Janeiro. O tempo intermediário contém duzentos e setenta e seis dias, isto é, seis multiplicado por quarenta.

Mas eram necessários sinais para Ele pôr fim às práticas malignas? Não era o ter tal zelo pela casa de Deus o maior sinal de Sua virtude? Eles, porém, não se lembraram da profecia, mas pediram um sinal; ao mesmo tempo irritados pela perda de seus ganhos ilícitos, e desejando impedi-Lo de prosseguir. Pois este dilema, pensavam eles, O obrigaria ou a operar milagres, ou a desistir de Seu atual procedimento. Mas Ele recusa dar-lhes o sinal, como fez em ocasião semelhante, quando responde: Uma geração má e adúltera pede um sinal, e nenhum sinal lhe será dado, senão o sinal do profeta Jonas; apenas a resposta é mais clara ali do que aqui. Quem, porém, antecipava os desejos dos homens, e dava sinais quando não era pedido, não teria rejeitado aqui um pedido positivo, se não visse nele um desígnio…

Mas por que lhes dá o sinal da Sua ressurreição? Porque esta era a maior prova de que não era um mero homem; mostrando, como fez, que podia triunfar sobre a morte e, num instante, derrubar a sua longa tirania.

Diz-se que o processo da concepção humana é este. Os primeiros seis dias produzem uma substância como leite, que nos nove seguintes se converte em sangue; em mais doze consolida-se; em mais dezoito forma-se um conjunto perfeito de membros, cujo crescimento e aumento preenchem o restante do tempo até o nascimento. Pois seis, e nove, e doze, e dezoito, somados, são quarenta e cinco; e com a adição de um (que representa a soma total, sendo todos estes números reunidos em um), quarenta e seis. Este número, multiplicado por seis, que encabeça esta conta, perfaz duzentos e setenta e seis, isto é, nove meses e seis dias. Não é, pois, uma informação sem sentido que o templo foi edificado em quarenta e seis anos; pois o templo prefigurava o seu Corpo, e quantos anos o templo levou a edificar, tanto…

Duas coisas havia neste meio tempo muito afastadas da compreensão dos discípulos: uma, a ressurreição do Corpo de nosso Senhor; a outra, e o maior mistério, que era Deus quem habitava naquele Corpo, como nosso Senhor declara dizendo: Derribai este templo, e em três dias o levantarei. E assim se segue: Quando, pois, ressuscitou dos mortos, os seus discípulos lembraram-se de que lhes dissera isto; e creram na Escritura e na palavra que Jesus dissera.

Ou assim: se tomardes as quatro palavras gregas: anatole, o oriente; dysis, o ocidente; arctos, o norte; e mesembria, o sul; as primeiras letras destas palavras formam Adão. E nosso Senhor diz que ajuntará os seus santos dos quatro ventos, quando vier para o juízo. Ora, estas letras da palavra Adão perfazem, segundo a numeração grega, o número dos anos durante os quais o templo foi edificado. Pois em Adão temos alfa, um; delta, quatro; alfa novamente, um; e mi, quarenta; perfazendo juntos quarenta e seis. O templo significa, pois, o corpo derivado de Adão; corpo que nosso Senhor não tomou no seu estado de pecado, mas o renovou, porque, depois que os judeus o destruíram, ele o ressuscitou ao terceiro dia. Os judeus, porém, sendo carnais, entenderam carnalmente; Ele falava espiritualmente. D…

Na verdade, Ele o havia dito, e a muitos, mas obscuramente, como naquela ocasião: «Derribai este templo» [João 2:19]; e ainda: «Não lhe será dado outro sinal, senão o do profeta Jonas» [Mateus 12:39]. Mas agora comunicou-o claramente a Seus discípulos.

«Por fim vieram duas falsas testemunhas.» Como são falsas testemunhas, se repetem apenas o que lemos que o Senhor disse? Falsa testemunha é aquele que toma o que foi dito em sentido diverso daquele em que foi dito. Ora, isto o Senhor dissera a respeito do templo do Seu Corpo, e eles torcem as Suas expressões e, com leve mudança e acréscimo, produzem uma acusação plausível. As palavras do Senhor foram: «Destruí este templo»; [João 2:19] eles transformam isto em: «Posso destruir o Templo de Deus». Ele disse: «Destruí», não «destruirei», porque não é lícito atentar contra nós mesmos. Também formularam: «e reedificá-lo», aplicando-o ao templo dos judeus; mas o Senhor dissera: «e eu o ressuscitarei», indicando claramente um templo vivo e que respira. Pois reedificar e ressuscitar são coisas dis…