Jo 2, 23

**Tratado XI.** **Capítulo II. 23–25; III. 1–5** 1. Oportunamente nos proporcionou o Senhor que esta passagem ocorresse pela sua ordem hoje; porque suponho que observastes, amados, que empreendemos considerar e explicar o Evangelho segundo João na devida ordem. Oportunamente, pois, ocorre que hoje ouçais do Evangelho que «Se alguém não nascer de novo da água e do Espírito, não pode ver o reino de Deus». Porque é tempo de exortar-vos, vós que ainda sois catecúmenos, que crestes em Cristo de tal modo que ainda carregais os vossos pecados. E ninguém verá o reino dos céus enquanto carregado de pecados; porque ninguém reinará com Cristo, senão aquele a quem estes foram perdoados; mas não podem ser perdoados senão àquele que nasce de novo da água e do Espírito Santo. Mas observemos todas as pa…

Ora, estando Ele em Jerusalém pela Páscoa, na festa, muitos creram nele. [1.] Dos homens daquele tempo, alguns se apegavam ao seu erro, outros se apoderavam da verdade; e destes últimos, alguns, tendo-a retido por pouco tempo, novamente dela se desviavam. Aludindo a estes, Cristo os comparou a sementes não profundamente semeadas, mas tendo as suas raízes à superfície da terra; e disse que eles pereceriam depressa. E são estes que o Evangelista aqui nos assinala, dizendo: “Quando Ele estava em Jerusalém, pela Páscoa, na festa, muitos creram nele, vendo os milagres que fazia.” Vers. 24. “Mas Jesus não se confiava a eles.” Porque aqueles eram os mais perfeitos dentre seus discípulos, que vinham a Ele não só por causa dos seus milagres, mas também por meio do seu ensino. A classe mais rude…

O Evangelista relatou acima o que nosso Senhor fez no caminho para Jerusalém; agora relata como os outros se portaram para com Ele em Jerusalém: “Estando ele em Jerusalém pela Páscoa, no dia da festa, muitos creram no seu nome, vendo os milagres que fazia.”

Uma admoestação a nós para não confiarmos em nós mesmos, mas estarmos sempre ansiosos e desconfiados; sabendo que o que escapa ao nosso próprio conhecimento não pode escapar ao Juiz eterno.

Mas como foi que muitos creram nEle ao verem os Seus milagres? Pois parece que Ele não realizou obras sobrenaturais em Jerusalém, a menos que suponhamos que a Escritura as tenha omitido. Contudo, não se pode considerar um milagre o ato de fazer um flagelo de cordas pequenas e expulsar a todos do templo?

Ou, foram aqueles que creram no Seu Nome, não nEle, a quem Jesus não Se confiava. Aqueles creem nEle, que seguem o caminho estreito que conduz à vida; aqueles creem no Seu Nome, que apenas creem nos milagres.

Que significa isto: Muitos creram no Seu Nome, mas Jesus não Se confiava a eles? Seria que não creram nEle, mas apenas fingiram crer? Nesse caso, o Evangelista não teria dito: Muitos creram no Seu Nome. Maravilhoso isto e estranho, que os homens confiem em Cristo, e Cristo não Se confie aos homens; especialmente considerando que Ele era o Filho de Deus, e padeceu voluntariamente, ou então não teria padecido de modo algum. Contudo, tais são todos os catecúmenos. Se dissermos a um catecúmeno: "Crês tu em Cristo?" ele responde: "Creio sim", e faz o sinal da cruz. Se lhe perguntarmos: "Comes tu a carne do Filho do homem?" ele não sabe o que dizemos, porque Jesus não Se confiou a ele.

Foram discípulos mais sábios, porém, os que foram trazidos a Cristo não por seus milagres, mas por sua doutrina. Porque os mais obtusos são atraídos por milagres; os mais racionais são convencidos pela profecia ou pela doutrina. E por isso segue-se: Mas Jesus não se confiava a eles.

O Artífice sabia melhor o que havia em Sua própria obra do que a obra sabia o que havia em si mesma. Pedro não sabia o que havia em si mesmo quando disse: "Irei convosco até à morte"; mas a resposta de nosso Senhor mostrou que Ele sabia o que havia no homem: "Antes que o galo cante, três vezes Me negarás."

Ou significa que Ele não depositou confiança neles como discípulos perfeitos, e não lhes confiou todas as suas doutrinas como a irmãos de fé confirmada, pois não atendia às suas palavras exteriores, mas entrava em seus corações e bem sabia quão passageiro era o seu zelo. Porque conhecia a todos os homens e não necessitava de que alguém desse testemunho do homem, pois sabia o que havia no homem. Conhecer o que está no coração do homem é poder só de Deus, que formou o coração. Ele não precisa de testemunhas para informá-Lo daquela mente que foi formada por Ele mesmo.