Jo 20, 2

Bem se diz: «Estando ainda escuro»: Maria buscava o Criador de todas as coisas no sepulcro, e porque não O encontrou, pensou que Ele fora roubado. Na verdade, ainda estava escuro quando ela veio ao sepulcro. E vê a pedra removida do sepulcro.

Ela emprega a parte pelo todo; viera apenas buscar o corpo de Nosso Senhor, e agora lamenta que Nosso Senhor, todo Ele, tenha sido levado.

Mas Pedro e João correram antes dos outros, porque amavam mais; saiu, pois, Pedro, e o outro discípulo, e foram ao sepulcro.

Não se deve, todavia, pensar que esta narração do Evangelista seja destituída de algum sentido místico. Por João, o mais jovem dos dois, é representada a sinagoga; por Pedro, o mais velho, a Igreja dos gentios; porque, embora a sinagoga estivesse antes da Igreja dos gentios no que diz respeito ao culto de Deus, no que diz respeito ao tempo, o mundo gentio estava antes da sinagoga. Correram juntos, porque o mundo gentio correu lado a lado com a sinagoga do princípio ao fim, no que concerne à pureza e comunidade de vida, embora pureza e comunidade de entendimento não tivessem. A sinagoga chegou primeiro ao sepulcro, mas não entrou: conhecia os mandamentos da lei e ouvira as profecias da encarnação e morte de nosso Senhor, mas não quis crer naquele que morreu. Então vem Simão Pedro e entra no…

Ou assim: Os judeus chamavam os dias da semana de sábado, e o primeiro dia, um dos sábados; esse dia é um tipo da vida futura; pois aquela vida será um dia não interrompido por nenhuma noite, visto que Deus é o sol lá, um sol que nunca se põe. Neste dia, então, nosso Senhor ressuscitou, com um corpo incorruptível, assim como nós, na vida futura, nos revestiremos de incorrupção.

Mas como vieram ao sepulcro, enquanto os soldados o guardavam? Questão fácil de responder. Após a ressurreição de nosso Senhor e o terremoto, e a aparição do anjo no sepulcro, os guardas se retiraram e contaram aos fariseus o que havia acontecido.

Ou assim: Pedro é prático e pronto, João contemplativo e inteligente, e instruído nas coisas divinas. Ora, o homem contemplativo geralmente se adianta em conhecimento e inteligência, mas o prático, pelo seu fervor e atividade, supera a percepção do outro e vê primeiro o mistério divino.

E, portanto, correu para anunciar aos discípulos, para que O buscassem com ela, ou se condoessem com ela. Então corre, e vem a Simão Pedro, e ao outro discípulo, a quem Jesus amava.

Terminado o sábado, durante o qual era ilegal estar ali, Maria Madalena já não pôde descansar, mas veio muito cedo pela manhã, buscar consolação ao sepulcro: No primeiro dia da semana, vem Maria Madalena de madrugada, quando ainda estava escuro, ao sepulcro.

Nosso Senhor ressuscitou enquanto a pedra e o selo ainda estavam sobre o sepulcro. Mas, como era necessário que outros se certificassem disso, o sepulcro é aberto após a ressurreição, e assim o fato é confirmado. Foi isso o que despertou Maria. Pois quando viu a pedra removida, não entrou nem olhou, mas correu aos discípulos com toda a pressa do amor. Mas ainda não sabia nada de certo sobre a ressurreição, e pensava que o seu corpo havia sido levado.

O Evangelista não priva a mulher deste louvor, nem omite por vergonha que tiveram dela primeiro a notícia. Logo que a ouvem, apressam-se ao sepulcro.

Chegando, vê os lençóis postos de lado; e, inclinando-se e olhando, viu os lençóis deitados. Mas não faz mais investigação: contudo não entrou. Pedro, porém, de índole mais ardente, prosseguiu a busca e examinou tudo. Então Simão Pedro vem seguindo-o e entrou no sepulcro, e vê os lençóis deitados, e o sudário que estivera sobre a Sua cabeça, não deitado com os lençóis, mas envolto em um lugar à parte. O que era prova da Sua ressurreição. Porque, se O houvessem levado, não O teriam despojado; nem, se alguém O houvesse furtado, teria tido o trabalho de enrolar o sudário e colocá-lo num lugar à parte, separado dos lençóis; mas teriam levado o corpo como estava. João mencionou a mirra primeiro de tudo, por esta razão, isto é, para te mostrar que Ele não poderia ter sido furtado. Porque a mirra…

Maria Madalena, sem dúvida a mais fervorosa em amor de todas as mulheres que serviam a nosso Senhor; por isso João merecidamente a menciona somente, e nada diz das outras que estavam com ela, como sabemos pelos outros Evangelistas.

Una sabbati é o dia que os cristãos chamam de dia do Senhor, após a ressurreição de nosso Senhor. Mateus o chama de prima sabbati.

O que Marcos diz, Muito cedo pela manhã, ao nascer do sol, não está em contradição com as palavras de João, quando ainda estava escuro. No alvorecer do dia, ainda há resquícios de trevas, que desaparecem à medida que a luz irrompe. Não devemos entender as palavras de Marcos, Muito cedo pela manhã, ao nascer do sol, como significando que o sol estava acima do horizonte, mas sim o que nós mesmos ordinariamente entendemos pela frase, quando queremos que algo seja feito muito cedo, dizemos ao nascer do sol, i.e., algum tempo antes de o sol nascer.

Ocorreu então o que Mateus apenas relata, o terremoto, e a remoção da pedra, e a fuga dos guardas.

Esta é a maneira pela qual ele costuma mencionar a si mesmo. Jesus amava a todos, mas a ele de modo especial e familiar. E diz a eles: Tiraram o Senhor do sepulcro, e não sabemos onde o puseram.

Alguns dos exemplares gregos trazem: «levaram o meu Senhor», que é mais expressivo de amor e do sentimento de uma serva. Porém poucos têm esta lição.

Depois de dizer «foram ao sepulcro», volta atrás e nos conta como foram: «Correram ambos juntos; e o outro discípulo adiantou-se a Pedro e chegou primeiro ao sepulcro»; referindo-se a si mesmo, mas sempre fala de si como se falasse de outra pessoa.

Isto é, alguns pensam que Jesus já ressuscitara, mas o que se segue contradiz esta noção. Ele viu o sepulcro vazio e creu no que a mulher dissera. Porque ainda não conheciam a Escritura, que Ele devia ressurgir dentre os mortos. Se ele ainda não sabia que devia ressurgir dentre os mortos, não podia crer que ressuscitara. Na verdade, haviam ouvido isso do Senhor, e muito abertamente, mas estavam tão acostumados a ouvir parábolas d'Ele que tomaram isto por uma parábola e pensaram que Ele queria dizer outra coisa.

22. Se estiveram sentados com o aflito Jó por sete dias e sete noites seguidos, ou se, possivelmente, por sete dias e outras tantas noites, o acompanharam em visitas assíduas e frequentes, não o podemos saber. Porque muitas vezes dizemos estar fazendo alguma coisa por tantos dias, embora não estejamos continuamente ocupados nela todos esses dias. E muitas vezes a santa Escritura costuma pôr o todo pela parte, do mesmo modo que põe a parte pelo todo. Assim, fala da parte pelo todo, como quando, ao descrever a casa de Jacó, diz: «Todas as almas da casa de Jacó, que entraram no Egipto, foram setenta.» Onde, na verdade, ao fazer menção das almas, inclui também os corpos dos que entraram. Novamente, põe o todo pela parte, como quando, no sepulcro, Maria se queixa, dizendo: «Levaram o meu Senhor…