Jo 20, 21

Tratado CXXI. Capítulo XX, 10–29. 1. Maria Madalena havia anunciado aos seus discípulos, Pedro e João, que o Senhor fora tirado do sepulcro; e eles, quando lá chegaram, acharam somente os lençóis com que o corpo fora envolvido; e que outra coisa podiam crer senão o que ela lhes dissera, e o que ela mesma também crera? «Então os discípulos tornaram a ir para sua casa»; isto é, para onde moravam, e de onde haviam corrido ao sepulcro. «Mas Maria estava fora, junto ao sepulcro, chorando.» Porque, enquanto os homens voltavam, o sexo mais fraco se fixava no lugar por um afeto mais forte. E os olhos, que haviam procurado o Senhor e não O haviam achado, não tinham agora outro ofício senão chorar, mais profundamente entristecidos por Ele ter sido tirado do sepulcro do que por ter sido morto na ár…

E porque a fé deles vacilava mesmo diante do corpo material, mostrou-lhes as mãos e o lado: E, tendo dito isto, mostrou-lhes as mãos e o lado. AGOSTINHO. Os cravos haviam traspassado suas mãos, a lança havia traspassado seu lado. Para a cura dos corações duvidosos, as marcas das chagas ainda eram preservadas.

O Pai enviou o Filho, designou-O para a obra da redenção. Diz, portanto, Assim como Meu Pai Me enviou, assim também Eu vos envio; isto é, amo-vos, agora que vos envio à perseguição, com o mesmo amor com que Meu Pai Me amou, quando Me enviou aos Meus sofrimentos.

Mas por que é Ele primeiro dado aos discípulos na terra, e depois enviado do céu? Porque há dois preceitos do amor: amar a Deus e amar ao próximo. O espírito para amar ao próximo é dado na terra, o espírito para amar a Deus é dado do céu. Pois assim como o amor é um, e dois são os preceitos, assim o Espírito é um, e duas são as dádivas do Espírito. E o primeiro é dado por nosso Senhor ainda na terra, o segundo do céu, porque pelo amor ao próximo aprendemos como chegar ao amor de Deus.

Devemos entender que aqueles que primeiro receberam o Espírito Santo, pela inocência de vida em si mesmos e pela pregação a poucos outros, o receberam abertamente após a ressurreição, para que aproveitassem não a poucos apenas, mas a muitos. Os discípulos que foram chamados a tais obras de humildade, a que altura de glória são conduzidos! Eis que não só têm a salvação para si mesmos, mas são admitidos aos poderes do supremo tribunal; de modo que, no lugar de Deus, retêm os pecados de alguns homens e remitem os de outros. O lugar deles na Igreja, os Bispos agora ocupam; os quais recebem a autoridade para ligar, quando são admitidos ao grau do governo. Grande a honra, mas pesado o fardo do lugar. É mal que aquele que não sabe governar a própria vida seja juiz da vida alheia.

Não foi por acaso que aquele discípulo em particular não estava presente. A divina misericórdia ordenou que um discípulo duvidoso, ao tocar em seu Mestre as chagas da carne, curasse em nós as chagas da incredulidade. A incredulidade de Tomé é mais proveitosa para a nossa fé do que a crença dos outros discípulos; pois o toque pelo qual ele é levado a crer, confirmando nossas mentes na crença, além de toda dúvida.

Onde se mostra a fraqueza dos Apóstolos. Eles se reuniram com as portas fechadas, pelo mesmo medo dos judeus que antes os dispersara: Veio Jesus, e pôs-Se no meio. Veio à tarde, porque naquele tempo estariam mais amedrontados.

Uma repetição é uma confirmação: quer Ele a repita porque a graça do amor é dupla, quer porque Ele é Aquele que fez de dois um.

Mas por que diz este Evangelista que Tomé estava ausente, quando Lucas escreve que dois discípulos, ao voltarem de Emaús, encontraram os onze reunidos? Devemos entender que Tomé havia saído, e que, no intervalo de sua ausência, Jesus veio e pôs-Se no meio.

Dídimo, duplo ou duvidoso, porque duvidou ao crer: Tomé, abismo, porque com fé certíssima penetrou no abismo da divindade de nosso Senhor.

Ou porque esperou até que todos estivessem reunidos: e com portas fechadas, para mostrar que, exatamente da mesma maneira, Ele havia ressuscitado, isto é, com a pedra posta sobre o sepulcro.

Os discípulos, quando ouviram o que Maria lhes dissera, foram obrigados ou a desacreditar, ou, se acreditassem, a entristecer-se por Ele não os julgar dignos de o ver. Contudo, não os deixou passar um dia inteiro em tais reflexões, mas no meio dos seus anseios e desejos trêmulos de o ver, apresentou-se a eles: «Então, no mesmo dia, ao anoitecer, sendo o primeiro dia da semana, estando fechadas as portas onde os discípulos se achavam reunidos por medo dos judeus.»

É maravilhoso que não o julgassem um fantasma. Mas Maria havia providenciado contra isso, pela fé que neles operara. E Ele mesmo também se mostrou tão abertamente e fortaleceu as suas mentes vacilantes com a sua voz: «E diz-lhes: Paz seja convosco», isto é, «Não vos perturbeis». O que também lhes recorda o que dissera antes da sua crucificação: «A minha paz vos dou»; e novamente: «Em mim tereis paz.»

E o que prometera antes da crucificação: Eu vos verei outra vez, e o vosso coração se alegrará, agora se cumpre: Então os discípulos se alegraram quando viram o Senhor.

Todas estas coisas os levaram a uma fé firmíssima. Como estavam em guerra incessante com os judeus, Ele diz de novo: Então disse Jesus novamente: A paz seja convosco.

Ao mesmo tempo mostra a eficácia da cruz, pela qual desfaz todas as coisas más e dá todos os bens; que é a paz. Às mulheres acima foi anunciada alegria; porque aquele sexo estava em tristeza e recebera a maldição: «Com dores parirás os filhos». Removidos, pois, todos os obstáculos e endireitado tudo, acrescenta: «Assim como meu Pai me enviou, assim também eu vos envio.»

Depois de lhes dar confiança por seus próprios milagres e de apelar àquele que o enviou, ele usa uma oração ao Pai, mas por sua própria autoridade lhes dá o poder: E, tendo dito isso, soprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo.

Alguns dizem que, com a insuflação, Ele não lhes deu o Espírito, mas tornou-os aptos para receber o Espírito. Pois, se os sentidos de Daniel foram tão subjugados pela vista do Anjo, como teriam sido eles oprimidos ao receber aquele dom inefável, se Ele não os tivesse primeiro preparado para isso! Não seria errado, todavia, dizer que receberam então o dom de um certo poder espiritual, não para ressuscitar mortos e fazer milagres, mas para remir pecados: Aqueles a quem remitirdes os pecados, ser-lhes-ão remitidos; e aqueles a quem os retiverdes, ser-lhes-ão retidos.

Um sacerdote, ainda que tenha ordenado bem a própria vida, se não tiver exercido a devida vigilância sobre os outros, é enviado ao inferno com os malfeitores. Portanto, conhecendo a grandeza do perigo deles, prestai-lhes todo respeito, ainda que não sejam homens de notável bondade. Pois os que governam não devem ser julgados pelos que estão sob sua autoridade. E a incorreção de sua vida não invalida de modo algum aquilo que fazem por comissão de Deus. Pois não só o sacerdote, mas nem mesmo anjo ou arcanjo, pode fazer alguma coisa por si mesmo; o Pai, o Filho e o Espírito Santo fazem tudo. O sacerdote apenas fornece a língua e a mão. Pois não seria justo que a salvação dos que se aproximam dos sacramentos com fé fosse posta em perigo pela maldade de outro. Na reunião dos discípulos todos es…

Assim como crer prontamente e de qualquer modo é próprio de uma mente demasiado fácil, assim o indagar demasiado é próprio de uma mente obtusa; e esta é a falta de Tomé. Pois, quando os Apóstolos disseram: Vimos o Senhor, ele não acreditou, não por desacreditar neles, mas por uma ideia da impossibilidade da própria coisa: Disseram-lhe, pois, os outros discípulos: Vimos o Senhor. Mas ele lhes disse: Se eu não vir nas suas mãos o lugar dos pregos, e não puser o meu dedo no lugar dos pregos, e não meter a minha mão no seu lado, não crerei. Sendo o mais obtuso de todos, exigiu a evidência do sentido mais grosseiro, a saber, o tato, e não queria crer nem mesmo nos seus olhos: pois não diz apenas: Se eu não vir, mas acrescenta: e puser o meu dedo no lugar dos pregos, e meter a minha mão no seu l…

Alguns estão fortemente indispostos a crer neste milagre, e argumentam assim: Se o mesmo corpo ressuscitou, que pendeu na Cruz, como pôde esse corpo entrar por portas fechadas? Mas se compreendeis o modo, não é milagre: quando a razão falha, então se edifica a fé.

A porta fechada não impediu o corpo, onde residia a Divindade. Podia entrar sem portas abertas Aquele que nascera sem violação da virgindade de sua Mãe.

A glória, com que os justos hão de resplandecer como o sol no reino de seu Pai, isto é, no corpo de Cristo, devemos crer que antes foi velada do que não ter estado ali de todo. Acomodou a Sua presença à fraca vista do homem, e apresentou-Se em tal forma, que o Seu discípulo O pudesse olhar e reconhecer.

Aprendemos que o Filho é igual ao Pai: aqui Ele Se mostra Mediador; Ele a Mim, e Eu a vós.

Aquele sopro corpóreo não era a substância do Espírito Santo, mas para mostrar, por símbolo adequado, que o Espírito Santo procede não só do Pai, mas também do Filho. Pois quem seria tão insensato a ponto de dizer que era um Espírito o que Ele deu soprando, e outro o que enviou após a Sua ascensão?

O amor da Igreja, que é derramado em nossos corações pelo Espírito Santo, remite os pecados daqueles que dele participam; mas retém os pecados daqueles que não participam. Por onde, depois de ter dito: Recebei o Espírito Santo, logo faz menção da remissão e retenção dos pecados.