Jo 21, 25

Tratado CXXIV. Capítulo XXI. 19–25. 1. Não é questão de pouca monta o por que o Senhor, quando Se manifestou pela terceira vez aos discípulos, disse ao Apóstolo Pedro: «Segue-Me»; mas do Apóstolo João: «Assim quero que ele fique até que Eu venha, que te importa a ti?». À discussão ou solução desta questão, conforme o Senhor nos conceder capacidade, dedicamos o último discurso desta obra. Quando, pois, o Senhor anunciara de antemão a Pedro por que morte havia de glorificar a Deus, «disse-lhe: Segue-Me. E Pedro, voltando-se, vê que o seguia o discípulo a quem Jesus amava, o qual também se reclinara sobre o Seu peito na ceia, e dissera: Senhor, quem é que Te há de trair? Vendo-o, pois, Pedro, diz a Jesus: Senhor, e este? Que será dele? Disse-lhe Jesus: Assim quero que ele fique até que Eu v…

João apela para seu próprio conhecimento destes eventos, tendo sido testemunha deles: Este é o discípulo que testifica destas coisas. Quando asseveramos algum fato indubitável na vida comum, não retemos o nosso testemunho; muito menos o reteria aquele que escreveu por inspiração do Espírito Santo. E assim os outros Apóstolos: E nós somos testemunhas destas coisas, e estas coisas escrevemos. João é o único que apela para o seu próprio testemunho; e o faz, porque foi o último a escrever. E por esta razão menciona frequentemente o amor de Cristo para com ele, i.e., para mostrar o motivo que o levou a escrever, e para dar autoridade à sua história. E sabemos que o seu testemunho é verdadeiro. Ele esteve presente em cada evento, até mesmo na crucifixão, quando o nosso Senhor lhe encomendou sua…

Isto é dito para mostrar o poder d'Aquele que fez os milagres; isto é, que Lhe era tão fácil fazê-los, como a nós falar deles, visto ser Ele Deus sobre todos, bendito para sempre. [Amém.]

As quais, se fossem escritas uma por uma, suponho que nem mesmo o mundo poderia conter os livros que se escreveriam; querendo dizer não que o mundo não teria espaço para eles, mas que a capacidade dos leitores não era suficientemente grande para os reter: embora às vezes as próprias palavras possam exceder a verdade, e contudo a coisa que expressam seja verdadeira; um modo de falar que se usa não para explicar algo obscuro e duvidoso, mas para engrandecer ou estimar algo evidente: e não implica qualquer afastamento do caminho da verdade; pois o excesso da palavra sobre a verdade é evidentemente apenas uma figura de linguagem, e não um engano. A este modo de falar os gregos chamam hipérbole, e encontra-se em outras partes da Escritura.