Jo 3, 21

Tratado XII. Capítulo III, 6–21 1. Observamos, amados, que o aviso com que ontem excitamos a vossa atenção vos trouxe com mais alacridade e em maior número que de costume; mas entretanto, se vos apraz, paguemos a nossa dívida de um discurso sobre a Lição Evangélica, que vem a seu tempo. Ouvireis então, amados, tanto o que já efectuámos acerca da paz da Igreja, como o que esperamos ainda realizar. Por agora, pois, seja dada toda a atenção dos vossos corações ao evangelho; ninguém pense noutra coisa. Porque, se aquele que atende totalmente aprende com dificuldade, não há de aquele que se divide por diversos pensamentos deixar cair o que recebeu? Além disso, lembrais-vos, amados, que no último dia do Senhor, como o Senhor Se dignou ajudar-nos, discorremos sobre a regeneração espiritual. Man…

Chama a Si mesmo a luz, da qual fala o Evangelista: «Era a luz verdadeira»; ao pecado, porém, chama trevas. CRISÓSTOMO. Então, porque parecia incrível que o homem preferisse a luz às trevas, dá a razão da insensatez, a saber, que suas obras eram más. E, na verdade, se Ele tivesse vindo para o Juízo, haveria alguma razão para não O receberem; pois quem é consciente dos seus crimes naturalmente evita o juiz. Mas os criminosos se alegram em encontrar quem lhes traga perdão. E, portanto, podia-se esperar que os homens conscientes dos seus pecados fossem ao encontro de Cristo, como de fato muitos foram; pois os publicanos e pecadores vieram e sentaram-se com Jesus. Mas a maior parte, sendo por demais covardes para empreender os trabalhos da virtude por amor da justiça, persistia na sua maldade…

Eis a razão por que os homens não creram, e por que são justamente condenados; Este é o juízo: que a luz veio ao mundo.

Moralmente também amam as trevas mais do que a luz aqueles que, quando seus pregadores lhes anunciam o seu dever, os assaltam com calúnias. Mas aquele que pratica a verdade vem para a luz, a fim de que suas obras sejam manifestas, porquanto são obradas em Deus.

Todo aquele que pratica o mal aborrece a luz; i.e., quem está resolvido a pecar, quem se deleita no pecado, aborrece a luz, que descobre o seu pecado.

Porque não gostam de ser enganados e gostam de enganar, amam a luz por se manifestar a si mesma, e a odeiam por os manifestar a eles. Por isso lhes será castigo que ela os manifeste contra a sua vontade, e ela mesma não se manifeste a eles. Amam o esplendor da verdade, odeiam a sua reprovação; e por isso se segue: Não vem para a luz, para que as suas obras não sejam reprovadas.

Como se dissesse: Longe de a terem buscado, ou de se terem esforçado por encontrá-la, a própria luz lhes veio, e recusaram recebê-la; os homens amaram mais as trevas do que a luz. Assim Ele lhes tira toda desculpa. Veio para livrá-los das trevas e trazê-los à luz; quem pode compadecer-se daquele que não quer aproximar-se da luz quando esta vem a ele?

Chama obras daquele que vem para a luz, feitas em Deus; significando que a sua justificação não é atribuível aos seus próprios méritos, mas à graça de Deus.

Ninguém repreende um pagão, porque sua própria prática concorda com o caráter de seus deuses; sua vida está de acordo com suas doutrinas. Mas um cristão que vive na maldade, todos devem condenar. Se há alguns gentios cuja vida é boa, não os conheço. Mas não há gentios? dir-se-á. Pois não me faleis dos naturalmente afáveis e honestos; isso não é virtude. Mas mostrai-me um que tenha paixões fortes e viva com sabedoria. Não podeis. Porque se o anúncio de um reino, e as ameaças do inferno, e outros incentivos, dificilmente mantêm os homens virtuosos, sendo eles o que são, tais chamados dificilmente os despertarão para a obtenção da virtude em primeiro lugar. Os pagãos, se produzem algo que pareça bom, fazem-no por vanglória, e por isso, ao mesmo tempo, se puderem passar despercebidos, também s…

Não diz isso daqueles que são criados sob o Evangelho, mas daqueles que se convertem à verdadeira fé desde o paganismo ou o judaísmo. Mostra que ninguém deixará uma falsa religião pela verdadeira fé, até que resolva primeiro seguir um reto proceder de vida.

Mas se Deus descobriu que todas as obras dos homens são más, como é que alguns fizeram a verdade e vieram para a luz, i.e., para Cristo? Ora, o que Ele disse é que amaram mais as trevas do que a luz; nisso põe Ele o peso. Muitos amaram os seus pecados, muitos os confessaram. Deus acusa os vossos pecados; se vós também os acusais, estais unidos a Deus. Deveis odiar a vossa própria obra, e amar a obra de Deus em vós. O princípio das boas obras é a confissão das más obras; e então fazeis a verdade: não vos lisonjeando, não vos adulando. E viestes para a luz, porque este mesmo pecado em vós, que vos desagrada, não vos desagradaria, se Deus não brilhasse sobre vós, e a sua verdade vo-lo mostrasse. E até aqueles que pecaram somente por palavra ou pensamento, ou que apenas excederam em coisas per…

60. Parece duro que se busque alguém que possa arguir a Deus, mas não será duro, se recordarmos o que Ele mesmo diz por outro Profeta; pois nos incumbe por Isaías: *Cessai de fazer o mal, aprendei a fazer o bem. Buscai o juízo, amparai o oprimido, julgai o órfão, pleiteai pela viúva. Vinde, e argui-me*, diz o Senhor (Is 1,16–18). Porque a quem arguimos, encontramo-lo com a autoridade da razão. E que é isto, que quando o Senhor nos manda fazer obras santas, acrescenta: *Vinde, e argui-me*, senão que manifesta claramente a grande confiança que Ele concede às boas obras? Como se dissesse em palavras claras: ‘Fazei o bem, e então não mais encontrareis os movimentos do Meu desgosto pelo gemido da súplica, mas pela voz confiante da autoridade.’ Donde João diz: *Se o nosso coração não nos condena…