Jo 5, 24

Tratado XIX. Capítulo V. 19–30 No discurso anterior, tanto quanto o assunto nos impressionou e quanto alcançou a nossa pobreza de entendimento, falamos a propósito das palavras do Evangelho, onde está escrito: «O Filho não pode fazer coisa alguma de Si mesmo, senão o que vir fazer o Pai» — o que é para o Filho, isto é, o Verbo, pois o Filho é o Verbo — «ver»; e, assim como todas as coisas foram feitas pelo Verbo, como se deve entender que o Filho vê primeiro o Pai fazer, e só então também Ele próprio faz as coisas que viu feitas, visto que o Pai nada fez senão pelo Filho. Porque «todas as coisas por Ele foram feitas, e sem Ele nada foi feito». Não vos entregámos, todavia, coisa alguma como plenamente explicada, e isso porque nada entendemos assim claramente exposto. Pois, na verdade, a p…

**Tratado XXIII** **Capítulo V. 19–40** 1. Em certo lugar do Evangelho, diz o Senhor que o ouvinte prudente da sua palavra deve ser semelhante a um homem que, querendo edificar uma casa, cava profundamente até chegar ao fundamento da estabilidade sobre a rocha, e ali estabelece em segurança o que edifica contra a violência da inundação; de modo que, quando vier a inundação, seja antes repelida pela firmeza do edifício do que cause ruína àquela casa pela força da sua pressão. Consideremos a Escritura de Deus como o campo onde desejamos edificar alguma coisa. Não sejamos preguiçosos, nem nos contentemos com a superfície; cavemos profundamente até chegarmos à rocha. "E a rocha era Cristo." 2. A lição lida hoje nos falou do testemunho do Senhor, de que Ele não considera necessário o teste…

«Porque o Pai a ninguém julga, mas todo o juízo deu ao Filho; para que todos honrem o Filho, assim como honram o Pai.» [1.] Amados, mui grande diligência nos é necessária em todas as coisas, pois daremos conta e seremos submetidos a um rigoroso exame, tanto das palavras como das obras. Os nossos interesses não se limitam ao que agora é, mas um outro estado de vida nos receberá depois desta, e seremos conduzidos ante um temível tribunal. «Porque é necessário que todos nós sejamos manifestados diante do tribunal de Cristo, para que cada um receba o que fez por meio do corpo, segundo o que fez, seja bem ou mal» (2 Coríntios 5:10). Tenhamos sempre diante dos olhos este tribunal, para que assim possamos perseverar a todo o tempo na virtude; porque aquele que lançou fora da sua alma aquele dia,…

Tratado XXII. Capítulo V. 24–30 Aos discursos proferidos ontem e anteontem, segue-se a lição evangélica de hoje, que devemos esforçar-nos por expor no devido tempo, não, na verdade, proporcionalmente à sua importância, mas segundo a nossa capacidade: tanto porque vós recebeis, não segundo a abundância da fonte que jorra, mas segundo a vossa moderada capacidade; e nós também falamos aos vossos ouvidos, não tanto quanto a fonte dá, mas quanto podemos receber, transmitimos às vossas mentes — operando a própria matéria mais frutuosamente em vossos corações do que nós em vossos ouvidos. Porque uma grande matéria é tratada, não por grandes mestres, antes por muito pequenos; mas Aquele que, sendo grande, por amor de nós se fez pequeno, nos dá esperança e confiança. Pois, se por Ele não fôssemos…

Ou, Ele não disse: Aquele que ouve as Minhas palavras e crê em Mim; pois teriam julgado isto vanglória e arrogância vazias. Dizer: Crê n'Aquele que Me enviou, era um modo melhor de tornar o Seu discurso aceitável. Para este fim, Ele diz duas coisas: uma, que aquele que O ouve crê no Pai; a outra, que aquele que ouve e crê não entrará em condenação.

Se, no ouvir e no crer está a vida eterna, quanto mais no entender? Mas o passo para a nossa piedade é a fé, o fruto da fé, o entendimento. Não diz: Crê em Mim, mas: Naquele que Me enviou. Por que ouvir a Sua palavra e crer noutro? Não é porque Ele quer dizer: a Minha palavra está em Mim? E o que é: Ouve a Minha palavra, senão ouve-Me? E está: Crê nAquele que Me enviou; como que dizendo: Quem crê nEle, crê na Sua Palavra, isto é, em Mim, porque Eu sou a Palavra do Pai.

Mas quem é esta pessoa favorecida? Haverá alguém melhor do que o Apóstolo Paulo, que diz: Todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo? Ora, juízo às vezes significa pena, às vezes exame. No sentido de exame, todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo: no sentido de condenação lemos que alguns não virão a juízo; isto é, não serão condenados. Segue-se: mas passou da morte para a vida: não diz, está passando, mas passou da morte da incredulidade para a vida da fé, da morte do pecado para a vida da justiça. Ou, talvez assim se diz, para que não suponhamos que a fé nos salvaria da morte corporal, pena que devemos pagar pela transgressão de Adão. Aquele, em quem todos então estávamos, ouviu a sentença divina: Certamente morrerás; nem podemos evitá-la. Mas quando sofrermos a morte…

Vemos os amadores desta vida presente e transitória tão atentos ao seu bem-estar, que, quando em perigo de morte, tomam qualquer meio para retardar sua aproximação, embora não possam esperar afastá-la de todo. Se tanto cuidado e trabalho então se despende para ganhar um pouco mais de tempo de vida, quanto mais devemos nós esforçar-nos pela vida eterna? E se são tidos por sábios os que de todos os modos se esforçam por adiar a morte, embora não possam viver senão mais alguns dias; quão insensatos são aqueles que vivem de modo a perder o dia eterno?

Tendo dito que o Filho vivifica a quem quer, mostra em seguida que alcançamos a vida mediante o Filho: Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a Minha palavra e crê nAquele que Me enviou, tem a vida eterna.