Jo 6, 25

**Tratado XXV.** **João VI. 15–44** 1. À lição do Evangelho de ontem segue-se a de hoje, sobre a qual este discurso de hoje vos é devido. Quando foi operado aquele milagre em que Jesus saciou cinco mil homens com cinco pães, e as multidões, maravilhadas, diziam que Ele era um grande profeta que viera ao mundo, segue-se então isto: «Sabendo, pois, Jesus que haviam de vir arrebatá-Lo, para O fazerem rei, retirou-Se novamente, Ele só, para o monte.» Dá-se, portanto, a entender que o Senhor, quando estava sentado no monte com os Seus discípulos e viu as multidões que vinham ter com Ele, descera do monte e alimentara as multidões nas suas partes mais baixas. Pois como poderia Ele retirar-Se de novo para lá, se antes não houvera descido do monte? Há algo de significado no descer do Senhor do a…

Na pessoa deles também nosso Senhor condena todos aqueles dentro da santa Igreja que, quando aproximados de Deus pelas sagradas Ordens, não buscam a recompensa da justiça, mas os interesses desta vida presente. Seguir nosso Senhor quando saciados de pão é usar a Santa Igreja como meio de sustento; e buscar nosso Senhor não por causa do milagre, mas pelos pães, é aspirar a um ofício religioso não com vistas ao aumento da graça, mas para acrescentar os nossos bens mundanos.

Um selo emite uma impressão perfeita da gravação, ao mesmo tempo que recebe essa impressão. Esta não é uma ilustração perfeita da natividade divina: pois o selar supõe matéria, diferentes tipos de matéria, a impressão do mais duro sobre o mais macio. Contudo, Aquele que era Deus Unigênito, e Filho do homem apenas pelo Sacramento da nossa salvação, faz uso disto para exprimir a plenitude do Pai como estampada sobre Si mesmo. Quer mostrar aos judeus que tem o poder de dar o manjar eterno, porque continha em Si a plenitude de Deus.

Também buscam a Jesus, não por amor de Jesus, mas por outra coisa, aqueles que pedem em suas orações não bens eternos, mas temporais. O sentido místico é que os conventículos dos hereges estão sem a companhia de Cristo e dos Seus discípulos. E a vinda de outros barcos é o súbito crescimento das heresias. Pela multidão, que viu que Jesus não estava ali, nem os Seus discípulos, são designados aqueles que, vendo os erros dos hereges, os deixam e se voltam para a verdadeira fé.

Aquele que deu exemplo de recusar o louvor e o poder terreno, dá também aos mestres exemplo de libertação na pregação.

O alimento corporal sustenta apenas a carne do homem exterior, e deve ser tomado não de uma vez por todas, mas diariamente; enquanto o alimento espiritual permanece para sempre, comunicando perpétua plenitude e imortalidade.

Quando, pela mão do sacerdote, recebeis o Corpo de Cristo, não penseis no sacerdote que vedes, mas no Sacerdote que não vedes. O sacerdote é o dispensador deste alimento, não o autor. O Filho do homem dá-Se a Si mesmo a nós, para que permaneçamos n'Ele, e Ele em nós. Não concebais que esse Filho do homem seja igual aos outros filhos dos homens: Ele está sozinho na abundância da graça, separado e distinto de todos os demais; porque esse Filho do homem é o Filho de Deus, como se segue: Porque a Este Deus Pai selou. Selar é pôr uma marca; portanto, o sentido é: Não Me desprezeis porque sou o Filho do homem, pois sou o Filho do homem de tal modo que o Pai Me selou, i.e., deu-Me algo peculiar, a fim de que não fosse confundido com a raça humana, mas que a raça humana fosse libertada por Mim.

Tomando a passagem misticamente: no dia seguinte, i.e., depois da ascensão de Cristo, a multidão, permanecendo em boas obras, não jacente nos prazeres mundanos, espera que Jesus venha a eles. O único barco é a única Igreja; os outros barcos que vêm além são os conventículos dos hereges, que buscam o que é seu, não as coisas de Jesus Cristo. Por isso Ele bem diz: Vós Me buscais, porque comestes dos pães.

Nosso Senhor, embora não Se mostrasse realmente à multidão andando sobre o mar, deu-lhes contudo a oportunidade de inferir o que acontecera; No dia seguinte, o povo que estava do outro lado do mar viu que não havia ali outro barco, senão aquele em que os Seus discípulos haviam entrado, e que Jesus não fora com os Seus discípulos para o barco, mas que os Seus discípulos haviam partido sozinhos. O que era isto senão suspeitar que Ele atravessara o mar a pé, ao partir? Pois não poderia ter ido num navio, pois só havia um ali, aquele em que os Seus discípulos haviam entrado; e Ele não tinha ido com eles.

Contudo, após tão grande milagre, não Lhe perguntaram como Ele havia passado, nem mostraram qualquer preocupação com isso: como aparece do que se segue; E quando O encontraram do outro lado do mar, disseram-Lhe: Rabi, quando viestes para cá? A menos que digamos que este quando significava como. E observai a sua leviandade de espírito. Depois de dizerem: Este é aquele Profeta, e desejarem tomá-Lo à força para fazê-Lo rei, quando O encontram, nada disso é lembrado.

A bondade e a brandura nem sempre são oportunas. Ao discípulo indolente ou insensível deve-se aplicar o aguilhão; e isto faz o Filho de Deus. Pois quando a multidão vem com palavras suaves: *Rabi, quando chegaste aqui?* Ele lhes mostra que não desejava a honra que vem dos homens, pela severidade da sua resposta, que tanto expõe o motivo pelo qual agiam, como o repreende. *Jesus lhes respondeu e disse: Em verdade, em verdade vos digo, vós me buscais, não porque vistes os milagres, mas porque comestes dos pães e vos saciastes.*

Depois da repreensão, porém, passa a ensinar-lhes: *Trabalhai não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna*; querendo dizer: buscais alimento temporal, enquanto Eu apenas alimentei vossos corpos, para que buscásseis mais diligentemente aquele alimento que não é temporário, mas contém a vida eterna.

Mas, visto que alguns que desejam viver na preguiça pervertem este preceito: Não trabalheis, &c., é bom notar o que Paulo diz: Aquele que furtava não furte mais, antes trabalhe, fazendo com as mãos o que é bom, para que tenha o que dar a quem necessita. E ele mesmo também, quando residiu com Áqüila e Priscila em Corinto, trabalhou com as mãos. Ao dizer: Não trabalheis pela comida que perece, nosso Senhor não quer dizer que fiquemos ociosos; mas que trabalhemos e demos esmola. Esta é a comida que não perece: trabalhar pela comida que perece é dedicar-se aos interesses desta vida. Nosso Senhor viu que a multidão não pensava em crer, e apenas desejava encher seus ventres, sem trabalhar; e a isso chamou justamente de comida que perece.

Ou selado, isto é, enviou-O para este fim, a saber, trazer-nos alimento; ou selado, foi revelado o Evangelho mediante o seu testemunho.

O conhecimento do milagre lhes foi transmitido indiretamente. Outras barcas tinham vindo ao lugar onde haviam comido o pão; nestas foram após Ele; porém outras barcas chegaram de Tiberíades, perto do lugar onde comeram o pão, depois que o Senhor deu graças. Vendo, pois, a multidão que Jesus não estava ali, nem os seus discípulos, entraram também nas barcas e foram a Cafarnaum, buscando a Jesus.

Assim, Aquele que fugira para o monte, mistura-se e conversa com a multidão. Agora mesmo queriam detê-Lo e fazê-Lo rei. Mas depois do sacramento do milagre, começa a discursar e enche as suas almas com a Sua palavra, cujos corpos havia saciado com pão.

Como se dissesse: Buscais-Me para satisfazer a carne, não o espírito.

Sob a figura do alimento, alude a Si mesmo: Buscais-Me, disse, por causa de outra coisa; buscai-Me por Mim mesmo.

Assim como dissera acima à mulher samaritana: Se tu souberas quem é o que te diz: Dá-Me de beber, tu lhe pedirias, e Ele te daria água viva. Assim diz aqui: O qual o Filho do Homem vos dará.

Quantos há que buscam a Jesus apenas para obter algum benefício temporal? Um homem tem um negócio, no qual deseja a ajuda do clero; outro é oprimido por um vizinho mais poderoso e foge para a Igreja como refúgio; Jesus quase nunca é buscado por amor de Jesus.