Jo 8, 25

Tratado XXXVIII. Capítulo VIII. 21–25 1. A lição do santo Evangelho que precedeu a de hoje havia terminado assim: que "o Senhor falava, ensinando no tesouro," o que Lhe aprouve, e o que ouvistes; "e ninguém lançou mão Dele, porque a sua hora ainda não era chegada." Conforme, no dia do Senhor, fizemos assunto de nossa prédica o que Ele mesmo Se dignou nos dar. Indicamos à vossa Caridade por que se disse, "A sua hora ainda não era chegada," para que ninguém em sua impiedade tivesse a audácia de suspeitar que Cristo estava sujeito a alguma necessidade fatal. Pois a hora não era chegada quando, por seu próprio decreto, conforme o que fora predito a seu respeito, Ele não haveria de ser forçado a morrer contra sua vontade, mas estar pronto para ser imolado. 2. Mas acerca de sua própria paixão…

Em alguns exemplares encontramos: Que também vos falo; mas é mais coerente ler porque (quia), não o qual (qui): caso em que o sentido é: Crede-me ser o princípio, que por amor de vós condescendi a estas palavras.

E ouvir do Pai é o mesmo que ser do Pai; Ele tem o ouvir do mesmo sentido que tem o ser.

Porém não entenderam o que Ele queria dizer ao afirmar: É verdadeiro aquele que me enviou; não entenderam que lhes falava do Pai. Pois ainda não tinham os olhos da mente abertos para entender a igualdade do Pai com o Filho.

Ou, tendo dito: Tenho muitas coisas que dizer e julgar de vós, reservando assim o seu juízo para um tempo futuro, acrescenta: Mas aquele que me enviou é verdadeiro; como se dissesse: Embora sejais incrédulos, meu Pai é verdadeiro, que designou um dia de retribuição para vós.

Vede aqui a loucura dos judeus; perguntando, após tão longo tempo, e depois de todos os Seus milagres e ensinamentos: Quem és Tu? Qual é a resposta de Cristo? Desde o princípio falo convosco; como se dissesse: não mereceis ouvir nada de Mim, muito menos isto: Quem sou Eu. Pois falais sempre para Me tentar. Mas Eu poderia, se quisesse, confundir-vos e punir-vos: tenho muitas coisas a dizer e a julgar de vós.

Diz isto, para que não pensem que Ele lhes permite falar contra Ele impunemente, por não poder puni-los, ou que não está ciente dos seus desígnios desdenhosos.

Ou assim: Assim como meu Pai me enviou, não para julgar o mundo, mas para salvar o mundo, e meu Pai é verdadeiro, por isso a ninguém julgo agora; mas falo assim para vossa salvação, não para vossa condenação: “E falo ao mundo aquelas coisas que ouvi dele.”

Nosso Senhor tendo dito: Não credes que eu sou, morrereis nos vossos pecados; eles lhe perguntam, como desejando saber em quem hão de crer, para que não morressem no seu pecado: Então lhe disseram: Quem és tu? Pois quando disseste: Se não credes que eu sou, não acrescentaste quem és. Mas nosso Senhor sabia que alguns destes creriam, e por isso, depois de perguntado: Quem és tu? para que tais pudessem saber o que deviam crer que Ele é, Jesus lhes disse: O princípio, que também vos falo; não como se dissesse: Eu sou o princípio, mas: Crede-me ser o princípio; como é evidente do grego, onde princípio é feminino. Crede-me, pois, ser o princípio, para que não morrais nos vossos pecados; porque o princípio não pode ser mudado; permanece fixo em si mesmo, e é fonte de mudança para todas as coisas…

Acima Ele disse: A ninguém julgo; mas «não julgo» é uma coisa, «tenho que julgar» é outra. «Não julgo», diz Ele, referindo-se ao tempo presente. Mas o outro: Tenho muitas coisas que dizer e julgar de vós, refere-se a um juízo futuro. E serei verdadeiro no meu juízo, porque sou a verdade, o Filho do Verdadeiro. Aquele que me enviou é verdadeiro. Meu Pai é verdadeiro, não por participar da verdade, mas por gerar a verdade. Diremos que a verdade é maior do que aquele que é verdadeiro? Se dissermos isto, começaremos a chamar o Filho maior do que o Pai.

O Filho coigual dá glória ao Pai: como se dissesse: Eu dou glória àquele de quem sou Filho; quão orgulhosamente vós detractais daquele de quem sois servos.