Jo 8, 27

Em alguns exemplares encontramos: Que também vos falo; mas é mais coerente ler porque (quia), não o qual (qui): caso em que o sentido é: Crede-me ser o princípio, que por amor de vós condescendi a estas palavras.

E ouvir do Pai é o mesmo que ser do Pai; Ele tem o ouvir do mesmo sentido que tem o ser.

Porém não entenderam o que Ele queria dizer ao afirmar: É verdadeiro aquele que me enviou; não entenderam que lhes falava do Pai. Pois ainda não tinham os olhos da mente abertos para entender a igualdade do Pai com o Filho.

Ou, tendo dito: Tenho muitas coisas que dizer e julgar de vós, reservando assim o seu juízo para um tempo futuro, acrescenta: Mas aquele que me enviou é verdadeiro; como se dissesse: Embora sejais incrédulos, meu Pai é verdadeiro, que designou um dia de retribuição para vós.

Vede aqui a loucura dos judeus; perguntando, após tão longo tempo, e depois de todos os Seus milagres e ensinamentos: Quem és Tu? Qual é a resposta de Cristo? Desde o princípio falo convosco; como se dissesse: não mereceis ouvir nada de Mim, muito menos isto: Quem sou Eu. Pois falais sempre para Me tentar. Mas Eu poderia, se quisesse, confundir-vos e punir-vos: tenho muitas coisas a dizer e a julgar de vós.

Diz isto, para que não pensem que Ele lhes permite falar contra Ele impunemente, por não poder puni-los, ou que não está ciente dos seus desígnios desdenhosos.

Ou assim: Assim como meu Pai me enviou, não para julgar o mundo, mas para salvar o mundo, e meu Pai é verdadeiro, por isso a ninguém julgo agora; mas falo assim para vossa salvação, não para vossa condenação: “E falo ao mundo aquelas coisas que ouvi dele.”

Nosso Senhor tendo dito: Não credes que eu sou, morrereis nos vossos pecados; eles lhe perguntam, como desejando saber em quem hão de crer, para que não morressem no seu pecado: Então lhe disseram: Quem és tu? Pois quando disseste: Se não credes que eu sou, não acrescentaste quem és. Mas nosso Senhor sabia que alguns destes creriam, e por isso, depois de perguntado: Quem és tu? para que tais pudessem saber o que deviam crer que Ele é, Jesus lhes disse: O princípio, que também vos falo; não como se dissesse: Eu sou o princípio, mas: Crede-me ser o princípio; como é evidente do grego, onde princípio é feminino. Crede-me, pois, ser o princípio, para que não morrais nos vossos pecados; porque o princípio não pode ser mudado; permanece fixo em si mesmo, e é fonte de mudança para todas as coisas…

Acima Ele disse: A ninguém julgo; mas «não julgo» é uma coisa, «tenho que julgar» é outra. «Não julgo», diz Ele, referindo-se ao tempo presente. Mas o outro: Tenho muitas coisas que dizer e julgar de vós, refere-se a um juízo futuro. E serei verdadeiro no meu juízo, porque sou a verdade, o Filho do Verdadeiro. Aquele que me enviou é verdadeiro. Meu Pai é verdadeiro, não por participar da verdade, mas por gerar a verdade. Diremos que a verdade é maior do que aquele que é verdadeiro? Se dissermos isto, começaremos a chamar o Filho maior do que o Pai.

O Filho coigual dá glória ao Pai: como se dissesse: Eu dou glória àquele de quem sou Filho; quão orgulhosamente vós detractais daquele de quem sois servos.

Tratado XXXIX. Capítulo VIII. 26, 27 1. As palavras do Senhor nosso Jesus Cristo, que dirigira aos judeus, regulando assim seu discurso para que os cegos não vissem e se abrissem os olhos dos crentes, são estas, que hoje nos foram lidas do santo Evangelho: "Disseram-lhe então os judeus: Quem és tu?" Porque o Senhor havia dito antes: "Se não crerdes que Eu sou, morreis nos vossos pecados." A isto responderam eles, dizendo: "Quem és tu?" como que procurando saber em quem deviam crer, para não morrerem no seu pecado. Respondeu-lhes Ele, que lhe perguntavam: "Quem és tu?" dizendo: "O princípio, pois também assim vos falo." Se o Senhor a Si mesmo chamou o princípio, pode-se indagar se o Pai também é o princípio. Pois se o Filho, que tem um Pai, é o princípio, quanto mais facilmente há de ente…