Jo 8, 29

Tratado XL. Capítulo VIII. 28–32 1. Do santo Evangelho segundo João, que tendes em mão, a vossa Caridade já ouviu muito, sobre o qual, pela graça de Deus, discorremos segundo a nossa capacidade, insistindo na vossa atenção que este evangelista, especialmente, escolheu falar da divindade do Senhor, na qual é igual ao Pai e o unigénito Filho de Deus; e por isso foi comparado à águia, porque nenhuma outra ave se entende tomar mais alto voo. Portanto, ao que se segue em ordem, conforme o Senhor nos habilite a tratá-lo, ouvi com toda a vossa atenção. 2. Nós vos falamos sobre a passagem precedente, sugerindo como o Pai pode ser entendido como Verdadeiro, e o Filho como a Verdade. Mas quando o Senhor Jesus disse: «Aquele que me enviou é verdadeiro», os Judeus não entenderam que Ele lhes falava…

Ou a conexão é esta: Quando os Seus milagres e ensinamentos não haviam convertido os homens, Ele falou da cruz; Quando tiverdes levantado o Filho do homem, então conhecereis que Eu Sou: como se dissesse: pensais que Me matastes; mas Eu digo que então, pela evidência dos milagres, da Minha ressurreição e do vosso cativeiro, conhecereis mui especialmente que sou Cristo, o Filho de Deus, e que não ajo em oposição a Deus; mas que, como Me ensinou Meu Pai, falo estas coisas. Aqui mostra a semelhança da Sua substância com a do Pai; e que nada diz além da inteligência Paternal. Se Eu fosse contrário a Deus, não teria movido tanto a Sua ira contra aqueles que não Me ouviam.

Dá agora um tom mais humilde ao discurso: E Aquele que Me enviou. Para que isto, contudo, não fosse pensado implicar inferioridade, diz: Está Comigo. Aquilo é da Sua economia, isto é da Sua divindade.

Ou: Ele o diz em resposta àqueles que constantemente afirmavam que Ele não era de Deus, e isso porque não guardava o sábado; “Eu faço sempre”, diz Ele, “as coisas que lhe agradam”; mostrando que até a violação do sábado lhe era agradável. Cuida de toda maneira de mostrar que não faz nada contrário ao Pai. E como isto era falar mais à maneira humana, o Evangelista acrescenta: “Enquanto falava estas coisas, muitos creram nele”; como quem dissesse: Não vos perturbeis ao ouvir um discurso tão humilde de Cristo; pois aqueles que tinham ouvido dele as maiores doutrinas e não se persuadiram, foram persuadidos por estas palavras de humildade. Creram então nele, mas não como deviam; apenas por alegria e aprovação do seu modo humilde de falar. E isto mostra o Evangelista na narração subsequente, que…

Quando nosso Senhor disse: «É verdadeiro Aquele que Me enviou», os judeus não entenderam que Ele lhes falava do Pai. Mas Ele viu ali alguns que sabia que creriam n’Ele após a Sua paixão. Disse então Jesus: «Quando tiverdes levantado o Filho do Homem, então conhecereis que Eu Sou». Recordai as palavras: «Eu Sou o que Sou», e entendereis por que digo: «Eu Sou». Passo sobre o vosso conhecimento, para que Eu cumpra a Minha paixão. No tempo determinado, conhecereis Quem sou Eu; quando tiverdes levantado o Filho do Homem. Designa a elevação da cruz; porque foi levantado na cruz, quando nela pendeu. Isto havia de ser realizado pelas mãos daqueles que depois creriam, a quem agora fala; com que intento, senão que ninguém, por maior que seja a sua maldade e consciência de culpa, desespere, vendo até…

Ou assim: Tendo dito: «Então conhecereis que Eu Sou», e neste «Eu Sou» implicava toda a Trindade, para que não se insinuasse o erro sabeliano, logo acrescenta: «E não faço nada de Mim mesmo»; como se dissesse: Não sou de Mim mesmo; o Filho é Deus do Pai. Não vos sugira um pensamento carnal o que se segue: «Assim como o Pai Me ensinou, falo estas coisas». Não ponhais diante dos olhos, por assim dizer, dois homens, um Pai falando a seu filho, como fazeis quando falais a vossos filhos. Pois que palavras poderiam ser ditas ao Verbo unigênito? Se o Pai fala em vossos corações sem som, como fala ao Filho? O Pai fala ao Filho incorporeamente, porque gerou o Filho incorporeamente; não O ensinou como tendo-O gerado ignorante; antes, o ensinar foi o gerar sabedor. Porque, se a natureza da verdade é…

E embora ambos estejam juntos, um é enviado, o outro envia. Porque a missão é a encarnação; e a encarnação é só do Filho, não do Pai. Diz então: «Aquele que Me enviou», significando: Por cuja autoridade paterna sou feito encarnado. O Pai, contudo, embora enviasse o Filho, não Se apartou d’Ele, como prossegue: «O Pai não Me deixou só». Pois não podia ser que onde enviou o Filho, ali não estivesse o Pai, Aquele que diz: «Se no céu e na terra». E acrescenta a razão por que não O deixou: «Porque faço sempre o que Lhe agrada»; sempre, i. é, não a partir de qualquer princípio temporal, mas sem princípio e sem fim. Porque a geração do Pai não tem princípio no tempo.

Ele é também Zorobabel, isto é, 'o mestre da confusão', segundo aquilo: "O vosso Mestre come com publicanos e pecadores." [Mateus 9:11] Ele é Abiud, isto é, 'Ele é meu Pai', segundo aquilo: "Eu e o Pai somos um." [João 10:30] Ele é também Eliacim, isto é, 'Deus o Vivificador', segundo aquilo: "Eu o ressuscitarei no último dia." [João 6:54] Ele é também Azor, isto é, 'socorrido', segundo aquilo: "Aquele que me enviou está comigo." [João 8:29] Ele é também Sadoque, isto é, 'o justo' ou 'o justificado', segundo aquilo: "Foi entregue, o justo pelos injustos." [1 Pedro 3:18] Ele é também Aquim, isto é, 'meu irmão é Ele', segundo aquilo: "Todo aquele que faz a vontade de meu Pai, esse é meu irmão." [Mateus 12:50] Ele é também Eliúde, isto é, 'Ele é meu Deus', segundo aquilo: "Senhor meu e Deus m…