Jó 22, 14

**Objeção 1:** Parece que o modo da existência de Deus em todas as coisas não é propriamente descrito à maneira de essência, presença e poder. Pois aquilo que está por essência em alguma coisa, está nela essencialmente. Ora, Deus não está essencialmente nas coisas, porque não pertence à essência de coisa alguma. Logo, não se deve dizer que Deus está nas coisas por essência, presença e poder. **Objeção 2:** Demais, estar presente em alguma coisa significa não estar ausente dela. Ora, este é o sentido de que Deus está nas coisas pela sua essência: que não está ausente de coisa alguma. Portanto, a presença de Deus em todas as coisas por essência e por presença significa a mesma coisa. Logo, é supérfluo dizer que Deus está presente nas coisas pela sua essência, presença e poder. **Objeção 3:…

Objeção 1: Parece que nem tudo está sujeito à providência divina. Pois nada que é previsto pode acontecer por acaso. Se, então, tudo foi previsto por Deus, nada aconteceria por acaso. E assim o acaso e a sorte desapareceriam; o que é contra a opinião comum. Objeção 2: Ademais, um provedor sábio exclui todo defeito ou mal, tanto quanto pode, daqueles sobre os quais tem cuidado. Mas vemos existirem muitos males. Ou, então, Deus não pode impedi-los, e assim não é onipotente; ou Ele não tem cuidado de tudo. Objeção 3: Ademais, tudo o que acontece por necessidade não requer providência ou prudência. Donde, segundo o Filósofo (Ética, VI, 5, 9, 10, 11): "A prudência é a razão reta das coisas contingentes acerca das quais há conselho e escolha." Visto que, então, muitas coisas acontecem por nece…