Jó 3, 11

**Objeção 1:** Parece que o temor servil não é bom. Porque, se o uso de uma coisa é mau, a própria coisa é má. Ora, o uso do temor servil é mau, pois, segundo uma glosa a Rm 8,15: "Se alguém faz alguma coisa por temor, embora a ação seja boa, não é bem feita." Logo, o temor servil não é bom. **Objeção 2:** Ademais, nenhum bem nasce de uma raiz pecaminosa. Ora, o temor servil nasce de uma raiz pecaminosa, porque, ao comentar Jó 3,11: "Por que não morri no ventre?", diz Gregório (Moral. iv, 25): "Quando o homem teme o castigo que lhe sobrevém por seu pecado e já não ama a amizade de Deus que perdeu, seu temor nasce da soberba, não da humildade." Logo, o temor servil é mau. **Objeção 3:** Ademais, assim como o amor mercenário se opõe ao amor da caridade, assim também o temor servil, ao que…

91. Este mesmo sentimento já havia proferido no seu primeiro discurso, dizendo: *Por que não morri eu desde o ventre?* [Jó 3,11] e, enquanto acrescenta o que aqui se segue: *Eu teria sido como se não existisse, teria sido levado do ventre à sepultura*; acrescenta noutras palavras, mas sem outro sentido, dizendo: *Ou como um aborto escondido, não teria existido, como os infantes que nunca viram a luz*. [Livro IV, §48 e segs.] Mas, porque já expusemos estas particularidades muito extensamente acima, para não fatigar o leitor, abstemo-nos de desdobrar pontos já explicados. Prossegue: Vers. 20. *Acaso o pequeno número dos meus dias não se findará em breve tempo?* [lxi]