Jó 38, 28

**Objeção 1:** Parece que a adoção não é própria da natureza racional. Porque de Deus não se diz Pai da criatura racional senão por adoção. Ora, Deus é chamado Pai até da criatura irracional, conforme Jó 38,28: «Quem é o pai da chuva? Ou quem gerou as gotas do orvalho?» Logo, não é próprio da criatura racional ser adotada. **Objeção 2:** Demais, em razão da adoção alguns são chamados filhos de Deus. Ora, ser filhos de Deus parece ser atribuído propriamente pelas Escrituras aos anjos, conforme Jó 1,6: «Num certo dia, quando os filhos de Deus vieram apresentar-se diante do Senhor». Logo, não é próprio da criatura racional ser adotada. **Objeção 3:** Demais, tudo quanto é próprio de uma natureza pertence a todos os que têm essa natureza, assim como a risibilidade pertence a todos os homens.…

**Excerto de Tomás de Aquino, Suma Teológica — Primeira Parte, no Artigo 3 — Se o nome «Pai» se aplica a Deus, primeiramente, como nome pessoal.** **Objeção 1:** Parece que este nome «Pai» não se aplica a Deus, primeiramente, como nome pessoal. Pois no intelecto o comum precede o particular. Ora, este nome «Pai», como nome pessoal, pertence à pessoa do Pai; e tomado em sentido essencial, é comum a toda a Trindade; pois dizemos «Pai Nosso» a toda a Trindade. Logo, «Pai» vem primeiro como nome essencial, antes do seu sentido pessoal. **Objeção 2:** Ademais, naquelas coisas cujo conceito é o mesmo, não há prioridade de predicação. Mas a paternidade e a filiação parecem ser da mesma natureza, segundo a qual a divina pessoa é Pai do Filho, e toda a Trindade é nosso Pai, ou da criatura; pois,…