Jó 4, 18

Objeção 1: Parece que a natureza humana não é mais capaz de ser assumida pelo Filho de Deus do que qualquer outra natureza. Porquanto Agostinho diz (Epístola a Volusiano cxxxvii): «Nas obras realizadas milagrosamente, toda a razão da obra é o poder do obrador». Ora, o poder de Deus que obrou a Encarnação, que é obra milagrosíssima, não é limitado a uma só natureza, pois o poder de Deus é infinito. Logo, a natureza humana não é mais capaz de ser assumida do que qualquer outra criatura. Objeção 2: Ademais, a semelhança é o fundamento da conveniência da Encarnação da Pessoa divina, como se disse acima (Q. 3, A. 8). Ora, assim como nas criaturas racionais encontramos a semelhança de imagem, nas criaturas irracionais encontramos a imagem de vestígio. Portanto, a criatura irracional era tão cap…

**Objeção 1:** Parece que o pecado contra o Espírito Santo pode ser perdoado. Pois Agostinho diz (De Verb. Dom. Serm. lxxi): «Não devemos desesperar de homem algum, enquanto a paciência do Senhor o trouxer à penitência.» Ora, se algum pecado não pudesse ser perdoado, seria possível desesperar de alguns pecadores. Logo, o pecado contra o Espírito Santo pode ser perdoado. **Objeção 2:** Ademais, nenhum pecado é perdoado senão mediante a cura da alma por Deus. Mas «nenhuma doença é incurável para um médico omnipotente», como diz uma glosa sobre o Sl 102,3: «Que sara todas as tuas enfermidades.» Logo, o pecado contra o Espírito Santo pode ser perdoado. **Objeção 3:** Ademais, o livre-arbítrio é indiferente ao bem e ao mal. Ora, enquanto o homem é viandante, pode cair de qualquer virtude, poi…

Objecção 1: Parece que não pode haver mal de culpa nos anjos. Pois não pode haver mal senão nas coisas que estão em potência, como diz o Filósofo (Metafísica ix, text. 19), porque o sujeito da privação é um ser em potência. Mas os anjos não têm ser em potência, visto que são formas subsistentes. Logo, não pode haver neles mal algum. Objecção 2: Além disso, os anjos são superiores aos corpos celestes. Ora, os filósofos dizem que não pode haver mal nos corpos celestes. Logo, também não pode haver nos anjos. Objecção 3: Além disso, o que é natural a uma coisa sempre está nela. Ora, é natural aos anjos serem movidos pelo movimento de amor para com Deus. Logo, tal amor não lhes pode ser subtraído. Mas, amando a Deus, não pecam. Consequentemente, os anjos não podem pecar. Objecção 4: Além dis…