Jn 1, 1

**Objeção 1:** Parece que Verbo em Deus não é um nome pessoal. Pois nomes pessoais são aplicados a Deus em sentido próprio, como Pai e Filho. Mas Verbo é aplicado a Deus metaforicamente, como diz Orígenes sobre (Jo. 1,1): “No princípio era o Verbo.” Logo Verbo não é um nome pessoal em Deus. **Objeção 2:** Ademais, segundo Agostinho (De Trin. IX, 10), “O Verbo é conhecimento com amor”; e segundo Anselmo (Monol. LX), “Falar é para o Espírito Supremo nada mais que ver pelo pensamento.” Ora, conhecimento e pensamento e visão são termos essenciais em Deus. Logo Verbo não é um termo pessoal em Deus. **Objeção 3:** Ademais, é essencial ao verbo ser falado. Mas, segundo Anselmo (Monol. LIX), assim como o Pai é inteligente, o Filho é inteligente e o Espírito Santo é inteligente, assim o Pai fala,…

Objeção 1: Parece que uma pessoa divina não pode ser propriamente enviada. Pois quem é enviado é menor do que aquele que envia. Mas uma pessoa divina não é menor do que outra. Logo, uma pessoa não é enviada por outra. Objeção 2: Ademais, o que é enviado está separado de quem o envia; por isso Jerônimo diz, comentando Ezequiel 16,53: «O que está unido e ligado num mesmo corpo não pode ser enviado». Ora, nas pessoas divinas nada há que seja separável, como diz Hilário (De Trin. vii). Logo, uma pessoa não é enviada por outra. Objeção 3: Ademais, quem é enviado parte de um lugar e vem novamente para outro. Ora, isto não se aplica a uma pessoa divina, que está em toda parte. Logo, não convém que uma pessoa divina seja enviada. Em contrário, está dito (Jo 8,16): «Não estou só, mas eu e o Pai…