Lc 1, 10

O Senhor estabeleceu pela mão de Moisés um Sumo Sacerdote, à morte do qual outro devia suceder na devida ordem. Isto foi observado até o tempo de Davi, o qual, por mandado do Senhor, aumentou o número dos sacerdotes; e assim neste tempo diz-se que Zacarias exercia o seu ofício sacerdotal na ordem do seu curso, como se segue: E aconteceu que, exercendo Zacarias o sacerdócio na ordem do seu curso diante de Deus, segundo o costume do sacerdócio, saiu-lhe a sorte, &c.

Zacarias parece aqui ser designado Sumo Sacerdote, porque no segundo tabernáculo entrava o Sumo Sacerdote sozinho uma vez cada ano, não sem sangue, o qual oferecia por si mesmo e pelos pecados do povo.

Não foi por uma nova sorte que foi escolhido quando o incenso devia ser queimado, mas pela sorte antiga, pela qual, segundo a ordem do seu Sacerdócio, sucedia no turno de Abias. Segue-se: *E toda a multidão do povo*, &c. Foi ordenado que o incenso fosse levado ao Santo dos Santos pelo Sumo Sacerdote, esperando todo o povo fora do templo. Devia ser no décimo dia do sétimo mês, e este dia devia chamar-se dia da expiação ou propiciação; mistério cujo significado, explicando o Apóstolo aos Hebreus, aponta para Jesus como o verdadeiro Sumo Sacerdote, que com Seu próprio sangue entrou nos recônditos do céu para reconciliar o Pai conosco e interceder pelos pecados dos que ainda esperam orando diante das portas.

Isto é, pois, aquele Sumo Sacerdote que ainda é procurado por sorte, porquanto ainda não é conhecido o verdadeiro Sumo Sacerdote; pois quem é escolhido por sorte não é obtido pelo juízo dos homens. Aquele Sumo Sacerdote, portanto, era procurado, e outro era figurado, o verdadeiro Sumo Sacerdote para sempre, o qual, não com sangue de vítimas, mas com o seu próprio sangue, havia de reconciliar Deus Pai com o gênero humano. Na verdade, então havia mudanças no Sacerdócio; agora, é imutável.