Lc 1, 8

O Senhor estabeleceu pela mão de Moisés um Sumo Sacerdote, à morte do qual outro devia suceder na devida ordem. Isto foi observado até o tempo de Davi, o qual, por mandado do Senhor, aumentou o número dos sacerdotes; e assim neste tempo diz-se que Zacarias exercia o seu ofício sacerdotal na ordem do seu curso, como se segue: E aconteceu que, exercendo Zacarias o sacerdócio na ordem do seu curso diante de Deus, segundo o costume do sacerdócio, saiu-lhe a sorte, &c.

Zacarias parece aqui ser designado Sumo Sacerdote, porque no segundo tabernáculo entrava o Sumo Sacerdote sozinho uma vez cada ano, não sem sangue, o qual oferecia por si mesmo e pelos pecados do povo.

Não foi por uma nova sorte que foi escolhido quando o incenso devia ser queimado, mas pela sorte antiga, pela qual, segundo a ordem do seu Sacerdócio, sucedia no turno de Abias. Segue-se: *E toda a multidão do povo*, &c. Foi ordenado que o incenso fosse levado ao Santo dos Santos pelo Sumo Sacerdote, esperando todo o povo fora do templo. Devia ser no décimo dia do sétimo mês, e este dia devia chamar-se dia da expiação ou propiciação; mistério cujo significado, explicando o Apóstolo aos Hebreus, aponta para Jesus como o verdadeiro Sumo Sacerdote, que com Seu próprio sangue entrou nos recônditos do céu para reconciliar o Pai conosco e interceder pelos pecados dos que ainda esperam orando diante das portas.

Isto é, pois, aquele Sumo Sacerdote que ainda é procurado por sorte, porquanto ainda não é conhecido o verdadeiro Sumo Sacerdote; pois quem é escolhido por sorte não é obtido pelo juízo dos homens. Aquele Sumo Sacerdote, portanto, era procurado, e outro era figurado, o verdadeiro Sumo Sacerdote para sempre, o qual, não com sangue de vítimas, mas com o seu próprio sangue, havia de reconciliar Deus Pai com o gênero humano. Na verdade, então havia mudanças no Sacerdócio; agora, é imutável.

**Objeção 1:** Parece que a divinação por meio das sortes não é ilícita, porque uma glosa de Agostinho sobre o Salmo 30,16: "As minhas sortes estão nas tuas mãos", diz: "Não é errado lançar sortes, pois é um meio de averiguar a vontade divina quando o homem está em dúvida." **Objeção 2:** Não há, ao que parece, nada de ilícito nas práticas que as Escrituras referem como exercidas por homens santos. Ora, tanto no Antigo como no Novo Testamento encontramos homens santos praticando o lançamento das sortes. Pois está relatado (Josué 7,14 ss.) que Josué, por mandado do Senhor, pronunciou sentença por sorte sobre Acã, que furtara do anátema. Igualmente Saul, lançando sortes, descobriu que seu filho Jônatas havia comido mel (1 Reis 14,58 ss.). Jonas, quando fugia da face do Senhor, foi descobert…