Lc 10, 20

Mas agora, pelo poder de Cristo, meninos zombam do prazer, que outrora seduzia os anciãos, e virgens pisam firmemente os desejos do prazer serpentino. Alguns também pisam sobre o próprio ferrão do escorpião, isto é, do diabo, a saber, a morte, e, não temendo a destruição, tornam-se testemunhas do Verbo. Mas muitos, abandonando as coisas terrenas, caminham com passo livre no céu, não temendo o príncipe do ar.

Ora, Ele diz que o viu, como sendo Juiz, pois conhecia os sofrimentos dos espíritos. Ou diz, como relâmpago, porque por natureza Satanás brilhava como relâmpago, mas tornou-se trevas através de suas afeições, pois o que Deus fez bom ele mudou em si mesmo para mal.

Serpentes, na verdade, em certo tempo, figuradamente, foram feitas para morder os Judeus, e matá-los por causa de sua incredulidade. Mas veio Aquele que havia de destruir essas serpentes; a saber, a Serpente de Bronze, o Crucificado, de modo que, se alguém olhasse para Ele crendo, fosse curado de suas feridas e salvo.

Mas porque a alegria com que os viu regozijar-se cheirava a vanglória, pois se alegravam por estarem como que exaltados, e serem terror para os homens e espíritos malignos, Nosso Senhor, portanto, acrescenta: Não obstante, não vos alegreis nisto, que os espíritos vos estão sujeitos, &c.

Porque o prazer é chamado na Escritura uma serpente, a qual por natureza é tal que, se sua cabeça alcança um muro de modo a pressioná-lo, arrasta todo o seu corpo após ela. Assim a natureza deu ao homem a habitação que lhe era necessária. Mas por meio desta necessidade, o prazer assalta o coração, e o perverte para a indulgência de ornamento imoderado; além disso, traz em seu séquito a cobiça, seguida pela luxúria, isto é, o último membro ou cauda da besta. Mas assim como não é possível puxar a serpente pela cauda, assim para remover o prazer não devemos começar pelo último, a menos que se tenha fechado a primeira entrada ao mal.

É chamado Satanás, porque é inimigo de Deus (pois isto significa a palavra hebraica); mas é chamado Diabo, porque nos auxilia a fazer o mal, e é acusador. Sua natureza é incorpórea, sua morada no ar.

Pois as Potestades celestiais não são santas por natureza, mas, segundo a analogia do amor divino, recebem a sua medida de santificação. E como o ferro colocado no fogo não deixa de ser ferro, embora pela aplicação violenta da chama, tanto no efeito como na aparência, se transforme em fogo; assim também as Potestades celestiais, pela sua participação naquilo que é naturalmente santo, têm uma santidade infundida nelas. Pois Satanás não teria caído, se por natureza fosse insuscetível ao mal.

Há alguns que estão escritos, na verdade, não na vida, mas, segundo Jeremias, na terra, para que assim houvesse como que uma dupla inscrição: uma, na verdade, para a vida, e outra, para a perdição. Mas, visto que está dito: «Sejam riscados do livro dos viventes», isto se diz daqueles que foram julgados dignos de serem escritos no livro de Deus. E deste modo diz-se que um nome é posto por escrito ou riscado, quando nos desviamos da virtude para o pecado, ou o contrário.

Ora, Nosso Senhor, de modo notável, para reprimir os pensamentos altivos nos corações de Seus discípulos, Ele mesmo relatou o relato da queda que o mestre da soberba sofreu; para que aprendessem pelo exemplo do autor da soberba o que haveriam de temer do pecado da soberba. Por isso segue-se: Eu vi Satanás, como relâmpago, cair do céu.

Ora, serpentes são aquelas que ferem visivelmente, como o espírito maligno do adultério e do homicídio. Mas chamam-se escorpiões aqueles que ferem invisivelmente, como nos pecados do espírito.

Porque os nomes dos santos estão escritos no livro da vida não com tinta, mas na memória e graça de Deus. E o diabo, na verdade, caiu do alto; mas os homens, estando embaixo, têm os seus nomes inscritos no alto, no céu.

Foi dito acima que nosso Senhor enviou os seus discípulos selados com a graça do Espírito Santo, e que, feitos ministros da pregação, receberam poder sobre os espíritos imundos. Mas agora, quando voltam, confessam o poder d'Aquele que os honrou, como está escrito: *E voltaram os setenta com alegria, dizendo: Senhor, até os demônios nos estão sujeitos*, etc. Pareciam, na verdade, alegrar-se mais por terem sido feitos operadores de milagres do que por se terem tornado ministros da pregação. Mas melhor fora que se alegrassem por aqueles a quem haviam conquistado, como diz São Paulo aos que por ele foram chamados: *Minha alegria e minha coroa*.

Ou então: Eu via a Satanás, como um raio, cair do céu, isto é, da suma potestade para a ínfima impotência. Porque antes da vinda do nosso Salvador, ele tinha o mundo sujeito a si, e era adorado de todos os homens. Mas quando o Verbo unigênito de Deus desceu do céu, caiu como um raio, visto que é calcado aos pés pelos que adoram a Cristo. Donde se segue: E eis que vos dei poder de pisar sobre as serpentes, &c.

Por que, ó Senhor, não permitis que os homens se regozijem nas honras que por Vós são conferidas, pois está escrito: «Em vosso nome se regozijarão todo o dia»? Mas o Senhor os eleva a alegrias maiores. Por isso acrescenta: «Mas regozijai-vos porque vossos nomes estão escritos nos céus».

Então, para que não supuséssemos que isto era dito de bestas, Ele acrescentou: E sobre todo o poder do inimigo.

Ele não diz: «Agora vejo», mas referindo-se ao tempo passado, Eu via, quando ele caiu. Mas com as palavras como relâmpago, Ele significa ou uma queda precipitada dos lugares altos para os mais baixos, ou que, agora derrubado, ele se transforma num anjo de luz.

Isto é: dou-vos o poder de expelir toda a espécie de espírito imundo dos corpos possessos. E quanto a eles próprios, acrescenta: *E nada vos fará mal*. Posto que também se possa entender literalmente. Pois Paulo, atacado por uma víbora, não sofreu dano algum. João, tendo bebido veneno, dele não é lesado. Mas penso haver esta diferença entre as serpentes, que mordem com os dentes, e os escorpiões, que ferem com a cauda: que as serpentes significam os homens ou espíritos que se enfurecem abertamente; os escorpiões, aqueles que tramam em segredo. Ou as serpentes são os que lançam o veneno da persuasão maligna sobre as virtudes que começam; os escorpiões, os que procuram corromper por fim as virtudes que chegaram à perfeição.

É-lhes proibido regozijar-se na sujeição dos espíritos a Deus, porquanto eram carne; pois expulsar espíritos e exercer outros poderes não provém às vezes do merecimento de quem obra, mas é feito pela invocação do nome de Cristo para condenação dos que zombam dele, ou para proveito dos que veem e ouvem.

Como se dissesse: «Não vos convém alegrar-vos na sujeição dos espíritos malignos, mas na vossa própria exaltação.» Mas seria bem que entendamos que, quer o homem haja feito obras celestiais, quer terrenas, fica por elas, como que marcado por letra, para sempre fixado na memória de Deus.

Pois assim a Santa Igreja mistura esperança e temor aos seus crentes, a respeito da piedade e justiça do Redentor, no decurso contínuo do seu ministério; para que nem inconsideradamente confiem na Misericórdia, nem desesperadamente temam a justiça. Porque com as palavras da sua Cabeça ela anima os alarmados, dizendo: Não temais, pequeno rebanho; porque aprouve a vosso Pai dar-vos o reino. [Lc 12,32] E novamente, os presumidos ela aterroriza, quando diz: Vigiai e orai, para que não entreis em tentação. [Mc 14,38] De novo, os atemorizados ela anima, dizendo: Alegrai-vos, porque os vossos nomes estão escritos nos céus. [Lc 10,20] Mas os presumidos em si mesmos ela aterroriza, quando diz: Eu via Satanás cair do céu como um relâmpago. Os atemorizados ela anima, quando diz: As Minhas ovelhas ouv…

20. Mas, como foi dito antes, este despedaçamento é primeiramente operado no interior, para ser depois manifestado no exterior. Por este despedaçamento, as partes exteriores de alguns às vezes parecem ainda sãs, enquanto as interiores já apodreceram. Pois está escrito: Antes da ruína, o coração se exalta. São feridos, pois, no próprio ponto em que se orgulham. Donde está escrito: Quebrantei o seu coração que fornica, e que se aparta de mim. Porque deleitar-se exteriormente em objetos proibidos é fornicar interiormente. Mas este próprio orgulho do soberbo é um grande esmagamento do seu coração. Pois ele cai da integridade da saúde sólida, assim como se incha de orgulho, por causa de qualquer virtude. Pois os homens orgulhosos desprezam a Deus e, abandonando a glória do Criador, buscam a sua…