Lc 14, 26

Objecção 1: Parece que Deus não deve ser amado mais do que o nosso próximo. Porque está escrito (1 Jo 4,20): «Quem não ama a seu irmão, a quem vê, como pode amar a Deus, a quem não vê?» Donde parece seguir-se que quanto mais uma coisa é visível, tanto mais amável é, pois o amor começa pela vista, segundo o livro IX da Ética, cap. 5,12. Ora, Deus é menos visível que o nosso próximo. Logo, Ele é menos amável, por caridade, do que o nosso próximo. Objecção 2: Além disso, a semelhança causa o amor, conforme Eclesiástico 13,19: «Toda besta ama a sua semelhante.» Ora, o homem tem mais semelhança com o seu próximo do que com Deus. Logo, o homem ama mais o seu próximo, por caridade, do que ama a Deus. Objecção 3: Além disso, o que a caridade ama no próximo é Deus, segundo Agostinho (Da Doutrina…

**Objeção 1:** Parece que devemos amar mais os que são melhores do que os que nos são mais estreitamente unidos. Pois aquilo que de nenhum modo é odioso parece mais amável do que aquilo que é odioso por alguma razão: assim como uma coisa é tanto mais branca quanto menos preto tem misturado. Ora, os que nos são ligados são odiosos por alguma razão, segundo Lc 14,26: "Se alguém vem a mim e não aborrece a seu pai", etc. Por outro lado, os homens bons não são odiosos por nenhuma razão. Logo, parece que devemos amar mais os que são melhores do que os que nos são mais estreitamente unidos. **Objeção 2:** Ademais, pela caridade sobretudo o homem se assemelha a Deus. Ora, Deus ama mais o homem melhor. Logo, o homem também, por caridade, deve amar mais o homem melhor do que aquele que lhe é mais e…

Objeção 1: Parece que o ódio ao próximo nem sempre é pecado. Pois nenhum pecado é mandado ou aconselhado por Deus, conforme Provérbios 8,8: "Todas as minhas palavras são justas; não há nelas coisa má nem perversa." Ora, está escrito (Lucas 14,26): "Se alguém vier a Mim e não odiar seu pai e sua mãe . . . não pode ser Meu discípulo." Logo, o ódio ao próximo nem sempre é pecado. Objeção 2: Além disso, nada em que imitamos a Deus pode ser pecado. Ora, é por imitação de Deus que odiamos certas pessoas: pois está escrito (Romanos 1,30): "Detratores, odiosos a Deus." Logo, é possível odiar certas pessoas sem cometer pecado. Objeção 3: Além disso, nada que é natural é pecado, pois o pecado é um "desvio do que é conforme à natureza", segundo Damasceno (De Fide Orth. ii,4,30; iv,20). Ora, é natur…

Porque aqueles que buscam a recompensa dos eternos esposórios com apertadas diligências, e não com passos frouxos, assim como se desprezam a si mesmos por amor de Deus, assim também põem de parte tudo aquilo por que vêem que são estorvados; e pois que é necessário por amor de Deus que prestem serviço a todos quanto podem, por amor de Deus recusam os seus particulares serviços até mesmo aos seus parentes. Donde vem que, havendo um dito: Deixa-me primeiro ir sepultar meu pai, ouviu logo dos lábios da Verdade: Segue-me, e deixa os mortos sepultar os seus mortos; porém tu, vai e prega o reino de Deus. No que se deve notar que, ao passo que o discípulo escolhido é retido do sepultamento de seu pai, por amor de Deus não se permite a uma pessoa devota fazer por um pai morto, por afeição carnal, a…

**Se os deveres de piedade para com os pais devem ser omitidos por causa da religião?** **Objeção 1:** Parece que os deveres de piedade para com os pais devem ser omitidos por causa da religião. Pois Nosso Senhor disse (Lc 14,26): «Se alguém vem a Mim, e não aborrece a seu pai, e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs, e ainda a sua própria vida, não pode ser Meu discípulo». Donde se diz em louvor de Tiago e João (Mt 4,22) que deixaram «as redes e o pai, e seguiram a Cristo». Diz-se também em louvor dos levitas (Dt 33,9): «Que disse a seu pai e a sua mãe: Não vos conheço; e a seus irmãos: Não vos conheço; e a seus próprios filhos não conheceram. Estes guardaram a Tua palavra». Ora, quem não conhece seus pais e outros parentes, ou mesmo os aborrece, necessariamente deve omitir os dever…