Lc 17, 2

Porque os fariseus eram avarentos e blasfemavam contra Cristo quando pregava a pobreza, propôs-lhes a parábola do rico e Lázaro. Depois, falando com seus discípulos acerca dos fariseus, declara que eles são homens que causam divisão e põem obstáculos no caminho divino. Como se segue: *Então disse a seus discípulos: É impossível que não venham tropeços*, isto é, impedimentos a uma vida boa e que agrada a Deus.

Ou, diz que devem surgir muitos obstáculos à pregação e à verdade, assim como os fariseus impediam a pregação de Cristo. Mas alguns perguntam: Se é necessário que venham tropeços, por que o Senhor repreende o autor dos tropeços? Pois se segue: *Mas ai daquele por quem eles vêm*. Porque tudo o que a necessidade gera é perdoável, ou digno de perdão. Mas observa que a própria necessidade nasce do livre-arbítrio. Pois o Senhor, vendo como os homens se apegam ao mal e nada de bom apresentam, falou em referência à consequência daquelas coisas que se veem, que os tropeços devem vir; assim como se um médico, vendo um homem usando uma dieta prejudicial, dissesse: É impossível que tal não adoeça. E, portanto, àquele que causa tropeços, anuncia ai e ameaça com castigo, dizendo: *Melhor lhe fora que s…

Agora, duas são as espécies de escândalos: umas resistem à glória de Deus; outras servem tão‑só para causar tropeço aos irmãos. Porque as invenções das heresias e toda palavra que se profere contra a verdade são obstáculos à glória de Deus. Todavia, não parecem ser estas as que aqui se mencionam, mas sim as que ocorrem entre amigos e irmãos, como contendas, maledicências e coisas semelhantes. Por isso acrescenta em seguida: Se teu irmão pecar contra ti, repreende‑o.

Mas pelo castigo do homem que escandaliza, aprende a recompensa daquele que salva. Porque, se a salvação de uma só alma não fosse de tão grande cuidado para Cristo, não ameaçaria com tal castigo o que escandaliza.

Isto se diz segundo o costume da província da Palestina; porque entre os antigos judeus a punição daqueles que eram culpados dos maiores crimes era que fossem afundados no abismo com uma pedra amarrada a eles; e, na verdade, melhor seria para um homem culpado terminar sua vida corporal por uma punição, por mais bárbara, porém temporal, do que seu irmão inocente merecer a morte eterna de sua alma. Ora, aquele que pode ser escandalizado é justamente chamado pequenino; porque aquele que é grande, seja qual for o testemunho que presencie, e por maiores que sejam seus sofrimentos, não se desvia da fé. Portanto, quanto podemos sem pecado, devemos evitar dar escândalo a nossos próximos. Mas se um escândalo é tomado por causa da verdade, melhor é que o escândalo persista do que a verdade seja aban…