Lc 17, 21

Ou, talvez, o reino de Deus estar dentro de nós significa aquela alegria que é implantada em nossos corações pelo Espírito Santo. Pois esta é, por assim dizer, a imagem e o penhor da alegria eterna com que no mundo vindouro as almas dos Santos se regozijam.

Porque nosso Salvador, nos discursos que dirigia a outros, falava frequentemente do reino de Deus, os fariseus zombavam dele; daí está dito: *E, sendo interrogado pelos fariseus quando viria o reino de Deus*. Como que dissessem com escárnio: “Antes que venha o reino de Deus, de que falas, a morte da cruz será a tua sorte.” Mas nosso Senhor, testemunhando Sua paciência, quando insultado não insulta de volta, antes, porque eles eram maus, não retorna resposta desdenhosa; pois se segue: *Respondeu e disse: O reino não vem com observação*; como se dissesse: “Não procureis saber o tempo em que o reino dos céus estará novamente próximo. Porque esse tempo não pode ser observado nem por homens nem por anjos, não como o tempo da Encarnação, que foi proclamado pelas profecias dos Profetas e pelos an…

Agora é unicamente para proveito de cada indivíduo que Ele diz o que se segue: Porque eis que o reino de Deus está dentro de vós; isto é, depende de vós e dos vossos corações recebê-lo. Porque todo homem que é justificado pela fé e pela graça de Deus, e adornado de virtudes, pode obter o reino dos céus.

Ou o reino de Deus significa que Ele mesmo é posto no meio deles, isto é, reinando em seus corações pela fé.

«Reino dos Céus» tem um quádruplo sentido. Diz-se de Cristo, como: «O Reino de Deus está dentro de vós.» [Lucas 17,21] Da Santa Escritura, como: «O Reino de Deus vos será tirado, e será dado a uma nação que produza os seus frutos.» [Mateus 21,43] Da Santa Igreja, como: «O Reino dos Céus é semelhante a dez virgens.» [Mateus 25,1] Da morada celeste, como: «Muitos virão do Oriente e do Ocidente, e assentar-se-ão no Reino dos Céus.» [Mateus 8,11] E todas estas significações podem aqui entender-se.

Porque o reino de Deus a Si mesmo designa, de quem noutro lugar está escrito: «O reino de Deus está entre vós»; e: «Está no meio de vós um que vós não conheceis». Ou certamente aquele reino que tanto João como o próprio Senhor haviam pregado antes: «Fazei penitência, porque é chegado o reino dos céus». Há também um terceiro reino da Sagrada Escritura, que será tirado aos judeus e dado a uma nação que produza o seu fruto.

Porque na Sagrada Escritura, ‘leito’, ‘sofá’ ou ‘leito portátil’ costuma tomar-se pela profundeza secreta do coração. Pois daí que, sob a figura de cada alma em particular, o Esposo, instado pelos dardos penetrantes do santo amor, diz no Cântico dos Cânticos: *De noite, no meu leito, busquei aquele a quem ama a minha alma* (Ct 3,1). Porque ‘de noite e no leito se busca o amado’, pois a aparência do Criador invisível, aparte toda imagem de uma aparição corporal, encontra-se no aposento do coração. E daí a ‘Verdade’ diz a esses mesmos amantes dEle: *O reino de Deus está dentro de vós* (Lc 17,21). E ainda: *Se Eu não for, o Consolador não virá* (Jo 16,7). Como se dissesse em palavras claras: ‘Se Eu não retirar o Meu Corpo dos olhos do vosso olhar fixo, não vos conduzirei pelo Consolador, o Es…

Objeção 1: Parece que não pode haver excesso no culto de Deus. Pois está escrito (Ecle. 43,32): «Glorificai ao Senhor quanto puderdes, porque Ele excede ainda mais.» Ora, o culto divino se ordena à glorificação de Deus. Logo, não pode haver nele excesso. Objeção 2: Ademais, o culto externo é uma profissão do culto interno, «pelo qual Deus é adorado com fé, esperança e caridade», como diz Agostinho (Enquirídio, cap. III). Ora, não pode haver excesso na fé, esperança e caridade. Logo, também não pode haver no culto de Deus. Objeção 3: Ademais, adorar a Deus consiste em Lhe oferecer o que d'Ele recebemos. Ora, todos os bens nós recebemos de Deus. Portanto, se fizermos todo o possível pela honra de Deus, não haverá excesso no culto divino. Em contrário, Agostinho diz (Doutrina Cristã, II, 1…

Objecção 1: Parece que a Nova Lei não deve prescrever nem proibir qualquer acto exterior. Porque a Nova Lei é o Evangelho do reino, segundo Mateus 24:14: «Este Evangelho do reino será pregado em todo o mundo». Ora, o reino de Deus não consiste em actos exteriores, mas apenas em actos interiores, conforme Lucas 17:21: «O reino de Deus está dentro de vós»; e Romanos 14:17: «O reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, paz e gozo no Espírito Santo». Logo, a Nova Lei não deve prescrever nem proibir actos exteriores. Objecção 2: Demais, a Nova Lei é «a lei do Espírito» (Rom. 8:2). Ora, «onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade» (2 Cor. 3:17). Mas não há liberdade quando o homem é obrigado a fazer ou evitar certos actos exteriores. Portanto, a Nova Lei não prescreve nem proíbe a…

**Objeção 1:** Pareceria que a Nova Lei não deveria prescrever nem proibir nenhum ato exterior. Porque a Nova Lei é o Evangelho do reino, segundo Mateus 24,14: "Este Evangelho do reino será pregado em todo o mundo." Ora, o reino de Deus não consiste em atos exteriores, mas apenas nos interiores, conforme Lucas 17,21: "O reino de Deus está dentro de vós"; e Romanos 14,17: "O reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, paz e gozo no Espírito Santo." Portanto, a Nova Lei não deve prescrever nem proibir nenhum ato exterior. **Objeção 2:** Além disso, a Nova Lei é "a lei do Espírito" (Rm 8,2). Ora, "onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade" (2 Cor 3,17). Mas não há liberdade quando o homem está obrigado a fazer ou evitar certos atos exteriores. Logo, a Nova Lei não prescreve nem…