Lc 19, 43

Ele aqui declara que a Sua vinda era para trazer paz a todo o mundo. Porque para isto veio Ele, para que pregasse tanto aos que estavam perto como aos que estavam longe. Mas como eles não quiseram receber a paz que lhes era anunciada, foi-lhes ocultada. E por isso o cerco que logo havia de vir sobre eles Ele mui expressamente prediz, acrescentando: Porque dias virão sobre ti, &c.

Mas como estas coisas foram cumpridas, podemos colher do que nos é transmitido por Josefo, o qual, embora judeu, relatou cada evento tal como ocorreu, em exata conformidade com as profecias de Cristo.

Todas as bem-aventuranças que Jesus pronunciou no Seu Evangelho, Ele as confirma com o Seu próprio exemplo, pois tendo declarado: Bem-aventurados os mansos; depois sanciona isso dizendo: Aprendei de mim, que sou manso; e porque dissera: Bem-aventurados os que choram, Ele mesmo chorou sobre a cidade.

Não nego, pois, que a primeira Jerusalém foi destruída por causa da maldade dos seus habitantes, mas pergunto se o pranto não diria respeito, talvez, a esta vossa Jerusalém espiritual. Porque, se um homem pecou depois de receber os mistérios da verdade, será pranteado. Além disso, nenhum gentio é pranteado, mas somente aquele que era de Jerusalém e deixou de o ser.

Mas também se chora sobre a nossa Jerusalém, porque depois do pecado os inimigos a cercam (isto é, os espíritos malignos) e cavam trincheira ao redor para a sitiar, e não deixam pedra sobre pedra; especialmente quando um homem, após longa continência, após anos de castidade, é vencido e seduzido pelos atrativos da carne, perde a fortaleza e a modéstia, e comete fornicação, não deixarão nele pedra sobre pedra, segundo Ezequiel: Não me lembrarei da sua justiça que formou.

O misericordioso Redentor chorou então sobre a queda da cidade falsa, que a própria cidade não sabia que lhe estava para sobrevir. Como se acrescenta, dizendo: Se tu conhecêsses, também tu (devemos aqui entender) chorarias. Tu que agora te alegras, porque não sabes o que está iminente. Segue-se: ao menos neste teu dia. Porque quando se entregou aos prazeres carnais, teve as coisas que no seu dia poderiam ser a sua paz. Mas por que teve os bens presentes por sua paz, explica-se pelo que se segue: Mas agora estão ocultos aos teus olhos. Pois se os olhos do seu coração não estivessem ocultos aos males futuros que lhe pendiam sobre a cabeça, não se teria alegrado na prosperidade do presente. Por isso logo acrescentou o castigo que estava próximo, dizendo: Porque dias virão sobre ti.

Por estas palavras são apontados os chefes romanos. Pois descreve-se aquela ruína de Jerusalém, que foi feita pelos imperadores romanos Vespasiano e Tito.

Este dito também que se acrescenta, a saber, Não deixarão em ti pedra sobre pedra, testemunha-se agora na situação alterada da mesma cidade, que agora está edificada naquele lugar onde Cristo foi crucificado fora da porta, ao passo que a antiga Jerusalém, como é chamada, foi arrancada desde o fundamento. E acrescenta-se o crime pelo qual foi infligido este castigo de ruína: Porque não conheceste o tempo da tua visitação.

Pois o nosso Redentor não cessa de chorar por meio dos seus eleitos, sempre que percebe alguém ter se apartado da boa vida para seguir os maus caminhos. Os quais, se conhecessem a sua própria condenação, que lhes pende sobre a cabeça, juntamente com os eleitos derramariam lágrimas por si mesmos. Mas a alma corrupta aqui tem o seu dia, alegrando-se no tempo que passa; para ela as coisas presentes são a sua paz, visto que se deleita no que é temporal. Ela evita a previsão do futuro que possa perturbar a sua alegria presente; e por isso se segue: Mas agora estão ocultos aos teus olhos.

Ou então; Os espíritos malignos sitiam a alma, ao sair ela do corpo, pois, tomados do amor da carne, afagam-na com prazeres enganosos. Cercam-na com uma trincheira, porque, trazendo toda a maldade que ela cometeu diante dos olhos da sua mente, encerram-na na companhia da sua própria condenação, para que, apanhada na própria extremidade da vida, veja por que inimigos está bloqueada, mas não possa achar nenhum modo de escapar, porque já não pode fazer boas obras, pois desprezou aquelas que uma vez poderia ter feito. Por todos os lados também encerram a alma, quando as suas iniquidades se levantam diante dela, não só em obra mas também em palavra e pensamento, para que ela, que antes de muitos modos se alargara grandemente na maldade, agora no fim seja apertada por todos os lados no juízo. En…

Isto é, da minha vinda. Pois vim visitar-vos e salvar-vos; o que, se o tivésseis conhecido e crido em mim, poderíeis ter sido reconciliados com os romanos e isentos de todo perigo, como o foram aqueles que creram em Cristo.

Porque Cristo teve compaixão dos judeus, Ele que quer que todos os homens sejam salvos. O que não nos teria sido evidente, se não fosse revelado por uma certa marca da Sua humanidade. Pois lágrimas derramadas são os sinais de tristeza.

Se tu conhecesses, tu também. Os judeus não eram dignos de receber as Escrituras divinamente inspiradas, que narram o mistério de Cristo. Porque, sempre que se lê Moisés, um véu cobre-lhes o coração, para que não vejam o que se cumpriu em Cristo, o qual, sendo a verdade, põe em fuga a sombra. E, porquanto não atentaram para a verdade, tornaram-se indignos da salvação que procede de Cristo.