Lc 2, 24

Portanto, bem observou o Evangelista que se cumpriram os dias da purificação dela segundo a lei, pois ela, que concebera do Espírito Santo, estava livre de toda imundície. Segue-se: Levaram-no a Jerusalém para o apresentar ao Senhor.

Mas quando foi o Senhor escondido dos olhos de seu Pai, para que não fosse visto por Ele, ou que lugar está excetuado do seu domínio, para que, permanecendo ali, ficasse separado de seu Pai, a menos que fosse levado a Jerusalém e introduzido no templo? Mas para nós, talvez, foram estas coisas escritas. Porque, assim como não foi para conferir graça a si mesmo que se fez homem e foi circuncidado na carne, mas para nos fazer deuses pela graça, e para que fôssemos circuncidados no espírito, assim por amor de nós é apresentado ao Senhor, para que também nós aprendamos a nos apresentar ao Senhor.

Ordenou que se oferecessem duas coisas, porque, assim como o homem consiste de corpo e alma, o Senhor requer de nós um duplo retorno: castidade e mansidão, não só do corpo, mas também da alma. Do contrário, o homem será um dissimulado e hipócrita, vestindo o rosto da inocência para mascarar sua malícia oculta.

Ora, este mandamento da lei parece ter tido o seu cumprimento no Deus encarnado, de modo muito notável e peculiar. Porque só Ele, inefavelmente concebido e incompreensivelmente trazido à luz, abriu o ventre virginal, até então não aberto pelo matrimônio, e após este parto retendo miraculosamente o selo da castidade.

Mas o fruto deste nascimento é visto ser só ele espiritualmente varão, como não contraindo culpa alguma por nascer de mulher. Por isso é verdadeiramente chamado santo, e por isso Gabriel, como que anunciando que este mandamento Lhe pertencia somente, disse: Aquele Santo que de ti nascerá será chamado Filho de Deus. Ora dos outros primogênitos a sabedoria do Evangelho declarou que são chamados santos por serem oferecidos a Deus. Mas o primogênito de toda a criatura, Aquele Santo que nasce, &c., o Anjo declara ser santo na natureza do seu próprio ser.

Logo após a circuncisão esperam o tempo da purificação, como está dito: E quando os dias da purificação dela segundo a lei de Moisés se cumpriram.

Ó profundidade das riquezas da sabedoria e do conhecimento de Deus! Oferece vítimas Aquele que em cada vítima é honrado igualmente com o Pai. A Verdade preserva as figuras da lei. Ele que, como Deus, é o Autor da lei, como homem cumpriu a lei. Donde se segue: E que oferecessem uma vítima, como foi ordenado na lei do Senhor: um par de rolas ou dois pombinhos.

Mas vejamos o que significam estas ofertas. A rola é a mais sonora das aves, e a pomba a mais mansa. E tal se fez o Salvador para nós; dotado foi de perfeita mansidão, e como a rola encantou o mundo, enchendo o seu jardim com as suas próprias melodias. Matava-se, pois, ou uma rola ou uma pomba, para que por figura Ele nos fosse mostrado como aquele que havia de padecer na carne pela vida do mundo.

Onde estão os que negam que Cristo proclamasse no Evangelho ser a Lei de Deus, ou pode supor-se que o Deus justo haja posto o seu próprio Filho debaixo de uma lei hostil que Ele mesmo não houvesse dado? Está escrito na Lei de Moisés assim: Todo o varão que abrir a madre será chamado santo ao Senhor.

Pois nenhuma união com homem revelou os segredos do ventre da virgem, mas o Espírito Santo infundiu a semente imaculada num ventre inviolado. Aquele, pois, que santificou outro ventre para que um profeta nascesse, é Ele quem abriu o ventre de sua própria mãe, para que o Imaculado saísse. Com as palavras «abrir o ventre», ele fala do nascimento segundo o modo habitual, não que a sagrada morada do ventre da virgem, que o Senhor ao entrar santificou, se deva agora pensar que, ao proceder dela, foi privada de sua virgindade.

Porque, entre os que nascem de mulher, só o Senhor Jesus é em tudo santo, o qual, na novidade do seu imaculado nascimento, não experimentou o contágio da mácula terrena, mas pela sua Celestial Majestade o dissipou. Pois, se seguirmos a letra, como pode todo varão ser santo, sendo indubitável que muitos foram péssimos? Mas é santo Aquele a quem, na figura de um futuro mistério, as piedosas ordenanças da lei divina prefiguraram, porque só Ele havia de abrir o oculto seio da santa Igreja virgem para a geração das nações.

Se examinais diligentemente as palavras da Lei, achareis, na verdade, que a Mãe de Deus, assim como está isenta de toda união com varão, assim também está isenta de qualquer obrigação da Lei. Porque não toda mulher que dá à luz, senão aquela que recebeu semente e deu à luz, é declarada imunda, e pelas ordenanças da Lei é ensinada que deve ser purificada, para distinguir, provavelmente, daquela que, embora virgem, concebeu e deu à luz. Mas, para que fôssemos desatados dos vínculos da Lei, assim como Cristo, também Maria se submeteu por sua própria vontade à Lei.

No trigésimo terceiro dia após a Sua circuncisão, Ele é apresentado ao Senhor, significando em mistério que ninguém, senão aquele que está circuncidado dos seus pecados, é digno de comparecer ante a vista do Senhor; que ninguém que não se tenha separado de todos os laços humanos pode perfeitamente entrar nas alegrias da cidade celestial. Segue-se: Como está escrito na lei do Senhor.

Pelas palavras, abrir a madre, ele significa o primogênito tanto do homem como do animal, e cada um dos quais era, segundo o mandamento, chamado santo ao Senhor, e portanto vir a ser propriedade do sacerdote, isto é, de sorte que ele recebia um preço por cada primogênito dos homens, e obrigava todo animal imundo a ser remido.

Ora, esta era a vítima dos pobres. Porque o Senhor ordenou na Lei que aqueles que pudessem oferecessem um cordeiro por um filho ou por uma filha, bem como uma rola ou um pombinho; mas aqueles que não pudessem oferecer um cordeiro, dessem duas rolas ou dois pombinhos. Portanto, o Senhor, embora rico, dignou-Se fazer-Se pobre, para que por Sua pobreza nos fizesse participantes de Suas riquezas.

Ou a pomba denota a simplicidade, a rola a castidade; pois a pomba é amante da simplicidade, e a rola, da castidade, de modo que, se porventura perdeu o seu companheiro, não procura achar outro. Com razão, pois, são oferecidas a pomba e a rola como vítimas ao Senhor, porque a conversação simples e casta dos fiéis é um sacrifício de justiça que Lhe é muito agradável.

Mas enquanto cada ave, pelo seu costume de lamentar, representa as presentes tristezas dos santos, nisto diferem: que a rola é solitária, mas a pomba voa em bandos, e daí uma aponta para as lágrimas secretas da confissão, a outra para a assembleia pública da Igreja.

Ou a pomba, que voa em bandos, expõe a ativa convivência da vida ativa; a rola, que se deleita na solidão, anuncia os cumes elevados da vida contemplativa. Mas porque cada vítima é igualmente aceita pelo Criador, São Lucas omitiu propositalmente se foram oferecidas rolas ou pombinhos pelo Senhor, para não preferir um modo de vida a outro, mas ensinar que ambos devem ser seguidos.

Objeção 1: Parece que Cristo foi inconvenientemente apresentado no Templo. Pois está escrito (Êx 13,2): «Santifica-me todo primogênito que abre a madre entre os filhos de Israel.» Mas Cristo saiu do ventre fechado da Virgem; e assim não abriu o ventre de sua Mãe. Portanto, Cristo não estava obrigado por esta lei a ser apresentado no Templo. Objeção 2: Além disso, o que está sempre na presença de alguém não pode ser apresentado a esse alguém. Ora, a humanidade de Cristo estava sempre na presença de Deus em sumo grau, por estar sempre unida a Ele na unidade de pessoa. Logo, não havia necessidade de ser apresentado ao Senhor. Objeção 3: Além disso, Cristo é a principal vítima, para quem todas as vítimas da Lei antiga se referem, como a figura à realidade. Ora, não se deve oferecer uma vítim…