Lc 2, 26

Não era certamente a felicidade mundana que o prudente Simeão esperava como consolação de Israel, mas uma verdadeira felicidade, isto é, uma passagem para a beleza da verdade desde a sombra da lei. Pois aprendera dos sagrados oráculos que veria o Cristo do Senhor antes de partir desta vida presente. Donde se segue: E o Espírito Santo estava nele (pelo qual de fato era justificado), e recebeu resposta do Espírito Santo.

Quão bendita foi aquela santa entrada nas coisas santas pela qual se apressou para o fim da vida, benditas aquelas mãos que manuseavam o Verbo da vida, e os braços que se estenderam para O receber!

Por isto também aprendemos com que desejo os santos varões de Israel desejavam ver o mistério da Sua encarnação.

Se quiserdes tocar Jesus e segurá-Lo em vossas mãos, esforçai-vos com todas as vossas forças por ter o Espírito como guia, e vinde ao templo de Deus. Pois segue-se: E quando seus pais trouxeram o menino Jesus (isto é, Maria Sua mãe e José, Seu suposto pai) para fazerem por Ele segundo o costume da lei, então ele O tomou em seus braços.

Não somente os Anjos e os Profetas, os pastores e seus pais, deram testemunho do nascimento do Senhor, mas também os anciãos e os justos. Como está escrito: E eis que havia em Jerusalém um homem cujo nome era Simeão, e este homem era justo e temente a Deus. Porque dificilmente se conserva a justiça sem o temor; não digo aquele temor que receia a perda dos bens mundanos (que o perfeito amor lança fora), mas aquele santo temor do Senhor que permanece para sempre, pelo qual o justo, quanto mais ardente é o seu amor a Deus, tanto mais se acautela para não O ofender.

Bem é chamado justo aquele que não buscava o seu próprio bem, mas o bem da sua nação, como se segue: Esperando a consolação de Israel.

Desejava, na verdade, ser solto das cadeias da enfermidade corporal, mas lamenta ver a promessa, pois sabia: Felizes os olhos que a verão.

Porque dificilmente se guarda a justiça sem temor: não digo aquele temor que horroriza quando os bens temporais lhe são subtraídos, o qual a perfeita dileção lança fora; mas o santo temor do Senhor, que permanece para sempre, pelo qual o justo, quanto mais ardentemente ama a Deus, tanto mais solertemente se guarda de ofendê-Lo.

Ver a morte significa sofrê-la, e feliz será aquele que vir a morte da carne que primeiro foi habilitado a ver com os olhos do seu coração o Senhor Cristo, tendo a sua conversação na Jerusalém celestial, e entrando frequentemente pelas portas do templo de Deus, isto é, seguindo os exemplos dos santos em quem Deus habita como em Seu templo. Pela mesma graça do Espírito pela qual previra que Cristo viria, agora O reconhece chegado, como se segue: E foi pelo Espírito ao templo.

Ora, o homem justo, segundo a Lei, recebeu o Menino Jesus em seus braços, para significar que a justiça legal das obras, sob a figura das mãos e braços, devia ser substituída pela graça humilde, porém salvífica, da fé evangélica. O velho recebeu o Cristo menino, para dar a entender que este mundo, agora como que gasto pela velhice, voltasse à inocência infantil da vida cristã.

Objeção 1: Parece que o nascimento de Cristo não devia ter sido manifestado por meio dos anjos. Pois os anjos são substâncias espirituais, segundo o Salmo 103,4: «Que faz os seus anjos espíritos». Ora, o nascimento de Cristo foi na carne, e não na sua substância espiritual. Logo, não devia ter sido manifestado por meio dos anjos. Objeção 2: Demais, os justos são mais próximos dos anjos do que quaisquer outros, segundo o Salmo 33,8: «O anjo do Senhor acampar-se-á ao redor dos que o temem, e os livrará». Ora, o nascimento de Cristo não foi anunciado aos justos, isto é, a Simeão e a Ana, pelos anjos. Logo, também não devia ter sido anunciado aos pastores por meio dos anjos. Objeção 3: Demais, parece que também não devia ter sido anunciado aos Magos por meio da estrela. Porque isto favorece…