Lc 2, 29

Isto é, a salvação operada por Cristo para todo o mundo. Como então foi dito acima que ele esperava a consolação de Israel, senão porque verdadeiramente percebeu no espírito que aquela consolação seria para Israel naquele tempo em que a salvação estava preparada para todos os povos?

Porque os gentios antes da vinda de Cristo jaziam nas mais profundas trevas, estando sem o conhecimento de Deus.

Porque, tendo Cristo destruído o inimigo, que é o pecado, e nos ter reconciliado com o Pai, a partida dos santos tem sido em paz.

Bem-aventurados são os olhos, tanto da vossa alma como do vosso corpo. Pois uns abraçam visivelmente a Deus, mas os outros, não considerando as coisas que se veem, mas iluminados pelo resplendor do Espírito do Senhor, reconhecem o Verbo feito carne. Porque a salvação que vós percebestes com os olhos é o próprio Jesus, pelo qual nome a salvação é declarada.

Se examinais as palavras dos justos, achareis que todos eles lamentam este mundo e a sua lamentável demora. Ai de mim! diz David, que a minha habitação se prolonga.

Israel foi iluminado, embora obscuramente, pela Lei; por isso não diz que a luz veio a eles, mas suas palavras são: para ser a glória do teu povo Israel. Recordando a história antiga de que, como outrora Moisés, depois de falar com Deus, voltou com o rosto glorioso, assim eles também, vindo à luz divina da Sua natureza humana, lançando fora o seu véu antigo, fossem transformados na mesma imagem de glória em glória. Porque, ainda que alguns deles foram desobedientes, contudo um remanescente foi salvo e veio por Cristo à glória, dos quais os Apóstolos foram as primícias, cujo resplendor ilumina o mundo inteiro. Porque Cristo foi de modo peculiar a glória de Israel, pois segundo a carne procedeu de Israel, embora como Deus seja sobre todos bendito para sempre.

Disse, portanto, do teu povo, significando que não só foi adorado por eles, mas além disso deles nasceu segundo a carne.

Mas Cristo era o mistério que foi revelado nos últimos tempos do mundo, preparado antes da fundação do mundo. Donde se segue: o que preparaste perante a face de todos os homens.

Mas Cristo, vindo, se fez luz para aqueles que jaziam nas trevas, sendo gravemente oprimidos pelo poder do diabo, mas foram chamados por Deus Pai ao conhecimento de seu Filho, que é a verdadeira luz.

Quando diz Senhor, confessa que Ele é o próprio Senhor tanto da vida quanto da morte, e assim reconhece que o Menino que segurava em seus braços é Deus.

Por estas palavras, Diante da face, ele significa que a encarnação de nosso Senhor seria visível a todos os homens. E esta salvação, diz ele, é para ser a luz dos gentios e a glória de Israel, como se segue, Luz para iluminar os gentios.

Simeão também bendisse a Deus, porque as promessas que lhe foram feitas haviam recebido o seu verdadeiro cumprimento. Pois foi achado digno de ver com seus olhos e de levar em seus braços a consolação de Israel. E por isso diz: Segundo a tua palavra, isto é, já que obtive o cumprimento das tuas promessas. E agora que vi com meus olhos o que era meu desejo ver, agora deixa o teu servo partir, nem desanimado pelo gosto da morte, nem perturbado por pensamentos duvidosos: como ele acrescenta, em paz.

Se nos maravilhamos ao ouvir que uma mulher foi curada ao tocar a orla de um vestido, que devemos pensar de Simeão, que recebeu um Infante em seus braços, e se alegrou vendo que o pequenino que carregava era Aquele que viera para soltar o cativo! Sabendo que ninguém poderia libertá-lo das cadeias do corpo com a esperança da vida futura, senão Aquele a quem ele segurava em seus braços. Por isso se diz: E bendisse a Deus, dizendo: Agora, Senhor, despedes em paz o teu servo.

Mas fora-lhe prometido duas vezes que não veria a morte antes de ver o Cristo do Senhor, e por isso acrescenta, para mostrar que esta promessa se cumpriu: Porque os meus olhos viram a vossa salvação.

Notai a sabedoria do bom e venerável ancião, que antes de ser achado digno da bendita visão, esperava a consolação de Israel, mas quando obteve o que procurava, exclama que viu a salvação de todo o povo. Tão iluminado foi ele pelo inefável resplendor do Menino, que percebeu num relance coisas que haviam de acontecer muito tempo depois.

Como ele disse: «Enquanto não segurava a Cristo, estava em prisão, e não podia escapar das minhas cadeias.»

Mas quem parte deste mundo em paz, senão aquele que está persuadido de que Cristo estava reconciliando o mundo consigo mesmo; quem nada tem de hostil a Deus, tendo derivado para si toda paz por boas obras em si mesmo?

Observai então que este justo, como que encerrado na prisão do seu corpo terreno, anseia por ser desatado, para que novamente esteja com Cristo. Mas todo aquele que deseja ser purificado, venha ao templo — a Jerusalém — espere pelo Cristo do Senhor, receba em suas mãos o Verbo de Deus, e abrace-O como que com os braços da sua fé. Então, que ele parta, a fim de que não veja a morte aquele que viu a vida.

E bem está posta a iluminação dos gentios diante da glória de Israel, porque, quando a plenitude dos gentios tiver entrado, então Israel será salvo.

53. Na Sagrada Escritura, a paz plena é descrita de um modo, e a paz em seu início de outro. Pois a ‘Verdade’ deu a Seus Discípulos a paz em seu início, quando disse: Deixo-vos a paz; a Minha paz vos dou. [João 14, 27] E Simeão desejou ter a paz perfeita, quando suplicou dizendo: Agora despedes o Teu servo em paz, segundo a Tua palavra. [Lc. 2, 29] Porque a nossa paz começa no anseio pelo Criador, mas é aperfeiçoada pela visão clara. Então será perfeita, quando a nossa mente não for cegada pela ignorância, nem movida pelos assaltos da sua parte carnal. Mas como tocamos nos seus primeiros princípios, quando submetemos a alma a Deus ou a carne à alma, o ‘tabernáculo’ do justo se diz que ‘tem paz’, porquanto o seu corpo, que ele habita pela mente, é contido dos movimentos refratários dos seus…