Lc 2, 5

Diz-se que ela estava desposada, para significar que nada mais que os esponsais precederam a conceição; pois não foi pela semente do homem que a Virgem Santa concebeu.

Mas o recenseamento de todo o mundo, quando nosso Senhor estava para nascer, foi místico; pois apareceu na carne Aquele que devia escrever os nomes dos Seus eleitos na eternidade.

Para os que atentamente o consideram, parece expressar-se uma espécie de sacramento, em que era necessário que Cristo fosse inscrito no alistamento do mundo inteiro; a fim de que, escrito o Seu nome com todos, santificasse a todos, e, posto no censo com o mundo inteiro, comunicasse ao mundo a comunhão de Si mesmo.

Cristo nasce também num tempo em que os príncipes de Judá tinham falecido, e o reino foi transferido para os governadores romanos, a quem os judeus pagavam tributo; e então se cumpriu a profecia que diz: Não faltará um líder de Judá, nem um príncipe de entre os seus pés, até que venha aquele que há de ser enviado. E agora, quando César Augusto estava no quadragésimo segundo ano do seu reinado, saiu dele um édito para que todo o mundo fosse alistado para o pagamento do tributo, cuja administração ele confiou a um certo Cirino, a quem fez governador da Judeia e da Síria; e assim se segue: Este alistamento foi o primeiro, &c.

Acrescentou agora: cidade de Davi, para declarar que a promessa feita por Deus a Davi, a saber, que do fruto dos seus lombos se levantaria diante dele um rei para sempre, já estava cumprida. Donde se segue: Porque era da casa e linhagem de Davi — da mesma família, porque a lei divina ordenava casamentos entre os da mesma linhagem; e por isso se segue: Com Maria, sua esposa desposada.

Porque também era conveniente que, com a vinda de Cristo, cessasse o culto de muitos deuses, e só um Deus fosse adorado; descreve-se um só rei governando o mundo.

Foi o Senhor quem dirigiu Augusto a dar este édito, para que ele ministrasse à vinda do Unigênito; pois foi este édito que trouxe a mãe de Cristo à sua terra, como os profetas haviam predito, a saber, a Belém da Judeia, segundo a palavra, a uma cidade de Davi, que se chama Belém.

Acertadamente acrescentou ele o nome do governador, para assinalar o curso do tempo. Pois se os nomes dos cônsules são afixados às tábuas dos preços, quanto mais convém que seja anotado o tempo daquele evento que foi a redenção de todos os homens?

Descreve-se um recenseamento secular, subentendido um espiritual, para ser apresentado diante do Rei não da terra, mas do Céu; um registro de fé: um censo das almas. Pois o antigo censo da Sinagoga foi abolido, preparava-se um novo censo da Igreja. E para que se determine que o censo não era de Augusto, mas de Cristo, todo o mundo é mandado recensear. Pois quem poderia exigir o recenseamento de todo o mundo senão Aquele que tinha domínio sobre ele, porque a terra não é de Augusto, mas a terra é do Senhor?

Era, portanto, o primeiro recenseamento público das almas para o Senhor, a Quem todos se inscrevem, não à voz do arauto, mas do Profeta, que diz: «Ó, batei palmas, todos os povos». Porém, para que os homens soubessem que o censo era justo, apresentaram-se a ele José e Maria, o justo varão e a virgem: ele, que guardava a Palavra, e ela, que lhe obedecia.

O Filho de Deus, prestes a nascer na carne, como pelo Seu nascimento de uma virgem mostrou que a graça da virgindade Lhe era mui agradável, por isso é gerado no tempo mais pacífico do mundo, porque ensinou os homens a buscar a paz, e se digna visitar os que a seguem. Mas não poderia haver maior sinal de paz do que o mundo inteiro ser reunido sob um único arrolamento, enquanto seu imperador Augusto reinava com tão grande paz durante os doze anos, próximo do tempo do nascimento de nosso Senhor, que, tendo sido apaziguada a guerra por todo o mundo, parecia haver um cumprimento literal da predição do Profeta: Converterão as suas espadas em relhas de arado, &c.

São Lucas observa que este censo era ou o primeiro daqueles que abrangiam o mundo inteiro, pois antes deste se mencionam frequentemente muitas partes da terra como tendo sido recenseadas; ou teve início pela primeira vez no tempo em que Quirino foi enviado à Síria.

Ora, o registro de propriedade foi assim disposto pela divina providência, que todos foram ordenados a ir à sua própria terra, como se segue: **E todos iam alistar-se, cada um à sua própria cidade.** O que assim se deu para que o Senhor, concebido em um lugar, nascido em outro, pudesse mais facilmente escapar do furor do astuto Herodes. Daí se segue: **José também subiu da Galileia.**

E Ele cumpriu perfeitissimamente o que significa o nome Augusto, porquanto desejava e podia aumentar os seus.

Assim como naquele tempo, no reinado de Augusto e sob o governo de Cirino, cada um ia à sua própria cidade para fazer a declaração de seus bens; assim agora, quando Cristo reina por meio de seus mestres (os governadores da Igreja), devemos nós fazer as declarações da justiça.

A nossa cidade e pátria é o lugar de descanso dos bem-aventurados, para o qual devemos peregrinar com virtudes que dia a dia se acrescentam. Mas dia após dia a Santa Igreja espera pelo seu Mestre, e, subindo do curso dos negócios mundanos (que o nome de Galileia significa) para a cidade de Judá, isto é, a cidade da confissão e do louvor, presta as suas homenagens de devoção ao Rei Eterno. Ela, seguindo o exemplo da bem-aventurada Virgem Maria, Virgem nos concebeu do Espírito. Embora desposada com outro, é por Ele fecundada; e, ao passo que visivelmente unida ao Pontífice que lhe é posto sobre ela, invisivelmente é cheia das graças do Espírito. E por isso José é bem interpretado como acrescentamento, declarando pelo seu próprio nome que o zelo do mestre que fala de nada aproveita, salvo se…