Lc 9, 56

Porque era necessário que o verdadeiro Cordeiro ali fosse oferecido, onde o cordeiro típico foi sacrificado; mas está escrito: Ele firmou o seu rosto, isto é, não andou aqui e ali percorrendo as aldeias e cidades, mas seguiu o Seu caminho diretamente para Jerusalém.

Pensavam que era muito mais justo que os samaritanos perecessem por não receberem o nosso Senhor, do que os cinquenta soldados que tentaram precipitar Elias. Ambrósio; Mas o Senhor não se move contra eles, para mostrar que a virtude perfeita não tem sentimento de vingança, nem há ira onde há plenitude de amor. Porque a fraqueza não deve ser expulsa, mas socorrida. Esteja longe dos religiosos a indignação; não tenham os magnânimos desejo de vingança. Donde se segue: Mas Ele, voltando-se, os repreendeu e disse: Não sabeis de que espírito sois.

Mas se alguém entende que não O receberam por esta razão, porque Ele havia determinado ir a Jerusalém, acha-se uma desculpa para eles, que não O receberam. Mas devemos dizer que, nas palavras do Evangelista, «E não o receberam», está implícito que Ele não foi a Samaria, mas depois, como se alguém Lhe tivesse perguntado, Ele explicou nestas palavras por que não O receberam. E Ele não foi a eles, isto é, não que não pudesse, mas que não queria ir para lá, mas antes para Jerusalém.

Estando próximo o tempo em que convinha a Nosso Senhor consumar a sua Paixão vivificante e subir ao céu, Ele determina ir a Jerusalém, como está escrito: «E aconteceu, &c.»

E envia mensageiros para preparar lugar para Si e Seus companheiros, os quais, quando chegaram à terra dos samaritanos, não foram admitidos, como se segue: E mandou mensageiros adiante de sua face; e indo eles, entraram numa aldeia de Samaria, para lhe preparar pousada. E não o receberam.

Mas Nosso Senhor, que sabia todas as coisas antes que sucedessem, sabendo que os Seus mensageiros não seriam recebidos pelos samaritanos, todavia lhes mandou que fossem adiante d'Ele, porque era Seu costume fazer que todas as coisas concorressem para o bem dos Seus discípulos. Ora, subiu a Jerusalém quando se aproximava o tempo da Sua paixão. Para que então não se escandalizassem quando O vissem padecer, tendo em mente que também eles deviam sofrer com paciência quando os homens os perseguissem, Ele ordenou de antemão, como uma espécie de prelúdio, esta recusa dos samaritanos. Também lhes foi proveitoso de outro modo. Porque haviam de ser os mestres do mundo, percorrendo cidades e aldeias, para pregar a doutrina do Evangelho, encontrando às vezes homens que não receberiam a sagrada doutrin…

Marcai que Ele não quis ser recebido por aqueles que sabia não se terem convertido a Ele com coração simples. Porque, se o quisesse, poderia ter feito devotos aqueles que eram indevotos. Mas Deus chama aqueles que julga dignos, e torna religiosos aqueles que quer. Mas por que não O receberam, o Evangelista o menciona, dizendo: Porque o seu rosto era como quem ia para Jerusalém.

Porque sabiam tanto que, quando Fineias matara os idólatras, isso lhe foi imputado por justiça; e que pela oração de Elias desceu fogo do céu, para que fossem vingados os agravos do profeta.

Mas seja vingado aquele que teme. Quem não teme, não busca vingança. Ao mesmo tempo, mostram-se igualmente os méritos dos Profetas ter estado nos Apóstolos, visto que eles reivindicam para si o direito de obter o mesmo poder do qual o Profeta foi julgado digno; e com razão reivindicam que ao seu comando desça fogo do céu, porquanto eram os filhos do trovão.

Porque não devemos sempre castigar o ofensor, visto que a misericórdia, às vezes, faz mais bem, conduzindo-vos à paciência, o pecador ao arrependimento. Finalmente, aqueles samaritanos creram mais depressa, os quais foram naquele lugar salvos do fogo.

Cessem, pois, os gentios de zombar do Crucificado, como se fora um homem, o qual é manifesto que, como Deus, tanto previu o tempo da sua crucifixão, e, indo voluntariamente para ser crucificado, buscou com rosto firme, isto é, com mente resoluta e intrépida, o lugar onde havia de ser crucificado.

Ou os samaritanos veem que nosso Senhor vai a Jerusalém, e não O recebem. Porque os judeus não se comunicam com os samaritanos, como mostra João.

Porque os homens santos, que bem sabiam que aquela morte que separa a alma do corpo não devia ser temida, todavia, por causa dos sentimentos daqueles que a temiam, castigaram alguns pecados com a morte, a fim de que tanto os vivos fossem feridos com um salutar temor, quanto aqueles que eram castigados com a morte recebessem auxílio não da própria morte, mas do pecado, que se teria aumentado se vivessem.

O Senhor repreende-os, não por seguirem o exemplo do santo Profeta, mas por sua ignorância em buscar vingança enquanto ainda eram inexperientes, percebendo que não desejavam a correção por amor, mas a vingança por ódio. Depois que lhes ensinou o que era amar o próximo como a si mesmos, e que o Espírito Santo também lhes fora infundido, não faltaram estes castigos, ainda que muito menos frequentes do que no Antigo Testamento, porque o Filho do homem não veio para destruir as vidas dos homens, mas para salvá-las. Como se dissesse: E vós, portanto, que estais selados com o Seu Espírito, imitai também as Suas ações, determinando agora caritativamente, para julgardes justamente no porvir.